| LEADER |
03333nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0170926 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a تلوت، جميلة
|q Telout, Jamilah
|e مؤلف
|9 199388
|
| 245 |
|
|
|a إشكالية النسخ في قراءة الوحي:
|b دراسة نقدية
|
| 260 |
|
|
|b جمعية المسلم المعاصر
|c 2016
|g ديسمبر / صفر
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 29 - 79
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الدراسة إلي الكشف عن إشكالية النسخ في قراءة الوحي: دراسة نقدية. وتناولت الدراسة عدد من المحاور الرئيسية وهي، المحور الأول: ظهور الفكرة "جيل التلقي". المحور الثاني: بداية النسخ عند المفسرين" مرحلة التأسيس": ولمعرفة بداية النسخ في مرحلته التفسيرية الأولي، أي نهاية القرن الأول والقرن الثاني، كان من اللازم الرجوع إلي تطبيقات النسخ الموجودة إما في أقوال التابعين أو تابعيهم، ونظراً لقلة التفسيرات التي وصلت لهذه المرحلة، فسيتطرق المحور لأمثلة تطبيقية استقرائية من تفسير مجاهد، وهو تابعي لكنه ينقل كثيراً عن الصحابي ابن عباس، ثم كتاب معاني القرآن للفراء وهو من أوائل كتب التفسير. المحور الثالث: بداية النسخ عند الأصوليين" مرحلة التأصيل". المحور الرابع: النسخ" دراسة نقدية للتأصيل والتمثيل" وفيه، دراسة نقدية للتأصيل من خلال" مفهوم النسخ، نقد الاستدلال على النسخ من القرآن والسنة، نقد التمثيل". المحور الخامس: النسخ وخصائص الخطاب القرآني من حيث، الخصائص الكلية للقرآن الكريم ومنها، الديمومة والاستمرارية، الوحدة البنائية للخطاب. واختتمت الدراسة بتوضيح أن القول بالنسخ يحيلنا إلى علاقة النص مع الواقع، حيث يصير التاريخ حكماً على النص لا العكس، فتصير المحايثة الواقعية معكوسة، وتلغي المفارقة التي تضمن استمرارية النص لكل زمان ومكان، وهذا الربط بين العناصر الزمكانية والنص في صورة ألية النص نتج عنه إلغاء لعدد من الاحكام التي جاء بها الوحي الخاتم، وتحيلنا هذه المسألة إلي محدد أكثر عمقاً وهو علاقة النص بالزمان والمكان والانسان. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a الناسخ والمنسوخ
|a تفسير القرآن
|a أصول الفقه
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 002
|e Almuslim Almuasser
|l 161,162
|m مج41, ع161,162
|o 0626
|s المسلم المعاصر
|v 041
|
| 856 |
|
|
|u 0626-041-161,162-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 796676
|d 796676
|
