ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







فكرة المخلص في الفلسفة الإسلامية

المصدر: الثقافة الجديدة
الناشر: الهيئة العامة لقصور الثقافة
المؤلف الرئيسي: علي، بهاء الدين سيد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع284
محكمة: لا
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2014
الشهر: مايو
الصفحات: 16 - 26
رقم MD: 798750
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 02753nam a22001937a 4500
001 0173202
044 |b مصر 
100 |a علي، بهاء الدين سيد  |e مؤلف  |9 400573 
245 |a فكرة المخلص في الفلسفة الإسلامية 
260 |b الهيئة العامة لقصور الثقافة  |c 2014  |g مايو 
300 |a 16 - 26 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدف المقال إلى تناول فكرة المخلص في الفلسفة الإسلامية، إعداد (بهاء الدين سيد علي). وأشار إلى أن فكرة المخلص (الإنسان الكامل-المهدي المنتظر) قد تبلورت بشكل ملحوظ في كل الثقافات بشكل لا يمكن إنكاره في الفترة الممتدة من القرن الخامس قبل الميلاد إلى القرن الأول الميلادي. وأوضح المقال أنه إذا ما شرعنا تحليل بناء تصورات فكرة المخلص أو الإنسان الكامل في الثقافات الشرقية السحيقة لتبين أنها لم تكن نتاجًا لنظرية فلسفية أو نتيجة مستنبطة من مقدمات منطقية، بل ظهرت هذه التصورات كنتيجة لعديد من الأفكار العقدية والقصص الأسطورية. وتناول المقال فكرة المخلص أو المهدي في البوذية، وفي ثقافات وادي الرافدين عند البابليين، وفي بلاد فارس، وفي اللاهوت المسيحي. كما سلط المقال الضوء على فكرة المخلص في تراثنا الإسلامي. واختتم المقال بالإشارة إلى أن فكرة المهدي إنما تعود إلى فترة من فترات الحسرة التي تسود العالم الإسلامي، حينًا إذا ما سلبت السلطة الدينية فيؤمل الناس في ظهور رجل أو إمام يدافع عن الدين ويعيد مجده، ولعل هذا الضمير القلق هو الذي أعاد فكرة المهدي وأبدعها من لا شيء. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a الفلسفة الإسلامية  |a المخلص في الإسلام  |a الإسلام والديانات الأخرى  |a الفمر الفلسفي الإسلامي  |a الفلسفة الهندية  |a الزرادشتيون  |a التراث الإسلامي 
773 |4 الادب  |4 اللغة واللغويات  |6 Literature  |6 Language & Linguistics  |c 003  |l 284  |m ع284  |o 0744  |s الثقافة الجديدة  |t New Culture  |v 000 
856 |u 0744-000-284-003.pdf 
930 |d n  |p n 
995 |a AraBase 
999 |c 798750  |d 798750