ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > المواطنة وسياق الدولة والهوية:...>الوصف

المواطنة وسياق الدولة والهوية: مقاربة فكرية ومعرفية بين الفكر السياسي المعاصر والمنظور الاسلامي

العنوان المترجم: Citizenship, Context of State, and Identity: An Intellectual and Epistemic Approach Between Contemporary Political Thought and The Islamic Perspective
المصدر: مجلة تاريخ العلوم
الناشر: جامعة زيان عاشور الجلفة
المؤلف الرئيسي: موكيل، عبدالسلام (مؤلف)
المجلد/العدد: ع1
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2016
الصفحات: 26 - 47
DOI: 10.37613/1678-000-001-003
ISSN: 2352-9970
رقم MD: 799418
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch, AraBase, HumanIndex
مواضيع:
المواطنة | الفكر السياسى | الفكر الاسلامى | الدولة الاسلامية | الفكر الغربى
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

139

حفظ في:
المستخلص: The concept of citizenship has been influenced by political developments, the culture of societies, and the multiplicity of levels of identity. It is difficult to have a comprehensive and consistent definition of citizenship, but there are minimum conditions that allow us to measure the principle of citizenship in this or that country. These conditions, together with legal and constitutional rights and guarantees of effective political participation, include minimum economic, social, and cultural rights such as income convergence, social status, and education.
Citizenship focuses on two important factors. The first is the disappearance of the manifestations of the rule of the individual and the liberation of people from subordination. The second is the equal rights and duties of citizens and having the nationality of the State for all residents of its territory. Citizenship also implies a degree of freedom with concomitant responsibilities. Citizens have political rights such as the right to vote and to hold public office.
The literature of contemporary Western thought refers to the consideration of citizenship as a social and legal link between individuals and their democratic political society. It is, therefore, an essential element of democracy and entails a range of duties such as showing loyalty to the political system, paying taxes, participating in civil and political life, and military service.
Western thought in its determination of citizenship is based on many civics, the purpose of which is to strip everything valuable and religious from the reality of this concept, such as trust and a sense of duty, respect for the dignity and tendencies of persons and the ability to influence politics. It also aims to create a multicultural social identity that is not subject to any restriction whatsoever under two fundamental values, namely equality, and freedom. But according to a Western vision dictated by historical history with all its stark contradictions brought about by colonialism, exploitation, and systematic depletion of the capacities and resources of vulnerable peoples.
The general meaning of citizenship is a social relationship between a natural person and a political society (the State) and is based on the allegiance on the part of the first party and the protection provided by the second party and in accordance with specific legal regulations.
The Islamic perspective as an intellectual framework that goes beyond all positional theses offers a model that accommodates all the contents, approaches and human jurisprudence, and even presents itself as an option and an international alternative that originates in the movement of man and society, values, rights, and duties, and is valid for every time and place. Islam in this regard has established solid rules for a civil state in which citizenship has acquired, given its content and not its terminology, a privileged place through the first ever written constitution, i.e., the constitution of Medinah, or the document, which was approved by the Prophet (peace and blessings of Allaah be upon him) as a frame of reference for determining the relationship between the components of society of different directions and backgrounds and according to the two legislative sources regulating the essence and framework of this relationship, namely the Qur'an and Sunnah.
The research paper can put forward the following problem:
What are the political implications and theoretical approaches to the dialectic of citizenship, the relationship with the state, and identity in contemporary political thought? What is the Islamic view of the dimensions and manifestations of this approach?
This problem can be addressed through the following themes:
1. The concept of citizenship in contemporary political thought.
2. Islamic perception of the concept of citizenship.
3- Citizenship and the State in the manifestations of contemporary thought.
4. Citizenship, Identity, and Relationship Problems.
5. Citizenship, State context, and identity between Islamic and Western ideas.
The conclusion
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc 2018.

لقد تأثر مفهوم المواطنة بالتطورات السياسية وبثقافة المجتمعات وتعدد مستويات الهوية، ويصعب وجود تعريف جامع وثابت للمواطنة غير أن هناك حد أدنى من الشروط تتيح لنا قياس مبدأ المواطنة في هذه الدولة أو تلك وتشمل هذه الشروط إلى جانب الحقوق القانونية والدستورية وضمانات المشاركة السياسية الفعالة، الحد الأدنى من الحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية مثل التقارب في الدخل والمكانة الاجتماعية والتعليم.
فالمواطنة تركز على عاملين مهمين، الأول هو زوال مظاهر حكم الفرد والقلة وتحرير الناس من التبعية، والثاني هو المساواة بين المواطنين في الحقوق والواجبات وفي التمتع بجنسية الدولة لجميع المقيمين على أرضها، كما أن المواطنة تدل ضمنا على مرتبة من الحرية مع ما يصاحبها من مسؤوليات، وتصبغ على المواطن حقوقا سياسية مثل حق الانتخاب وتولي المناصب العامة.
تشير أدبيات الفكر الغربي المعاصر إلى اعتبار المواطنة رابطة اجتماعية وقانونية بين الأفراد ومجتمعهم السياسي الديمقراطي، وبالتالي فهي عنصر أساسي في الديمقراطية وتستلزم جملة من الواجبات كإظهار الولاء للنظام السياسي ودفع الضرائب والمشاركة في الحياة المدنية والسياسية والخدمة العسكرية.
كما يستند الفكر الغربي في تحديده لمضامين المواطنة جملة من الترعات المدنة والتي يراد من خلالها تجريد كل ما هو قيمي وديني عن حقيقة هذا المفهوم ومن دلك الثقة والشعور بالواجب واحترام كرامة الأشخاص وميولاتهم والقدرة على التأثير السياسي، كما أن هذا الفكر يستهدف إنشاء هوية اجتماعية متعددة الثقافات لا تخضع لأي قيد مهما كان شكله في ظل قيمتين أساسيتين هما المساواة والحرية ولكن وفق رؤية غربية أملتها الصيرورة التاريخية بكل ما تحمله من تناقضات صارخة أفرزها الاستعمار والاستغلال والاستنزاف المنظم لقدرات وموارد الشعوب المستضعفة.
ويتبلور المعنى العام للمواطنة في كونها علاقة اجتماعية قائمة ببن شخص طبيعي وبس مجتمع سياسي (الدولة) وتنبي على أساس تقديم الطرف الأول للولاء والثان للحماية ووفق ضوابط قانونية محددة هذه العلاقة.
المنظور الإسلامي باعتباره إطارا فكريا يتجاوز كل الأطروحات الوضعية ويقدم نموذجا يستوعب كل المضامين والمقاربات والاجتهادات البشرية بل ويطرح نفسه كخيار وبديل عالمي يؤصل لحركة الإنسان والمجتمع والقيم والحقوق والواجبات وصالح لكل زمان ومكان، والإسلام بهذا الاعتبار قد أصل قواعد ثابتة ورصينة لدولة مدنية حازت فيها المواطنة بالنظر إلى مضمونها وليس اصطلاحها مكانا متميزا من خلال أول دستور كتب وهو دستور المدينة أو الوثيقة والتي أقرها النبي صلى الله عليه وسلم كإطار مرجعي لتحديد العلاقة بين مكونات المجتمع باختلاف مشاربه واتجاهاته ووفق المصدران التشريعيان المنظمان لجوهر وإطار هذه العلاقة وهما الكتاب والسنة.
ومن خلال هذه المقاربة يمكن طرح الإشكالية الآتية: ما هي المضامين السياسية والمقاربات النظرية لجدلية المواطنة والعلاقة مع الدولة والهوية في الفكر السياسي المعاصر؟ وما هو التصور الإسلامي لأبعاد وتجليات هذه المقاربة؟
وبمكن معالجة هذه الإشكالية من خلال المحاور التالية:
1- مفهوم المواطنة في الفكر السياسي المعاصر (Citizenship).
2- التصور الإسلامي لمفهوم المواطنة.
3- المواطنة والدولة في تجليات الفكر المعاصر.
4- المواطنة والهوية وإشكالية العلاقة.
5- المواطنة وسياق الدولة والهوية بين الفكرين الإسلامي والغربي.
خاتمة
ISSN: 2352-9970

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.