| LEADER |
03990nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0175375 |
| 024 |
|
|
|3 10.33985/1638-005-002-009
|
| 044 |
|
|
|b الأردن
|
| 100 |
|
|
|a أبو عرابي، غازي خالد أحمد
|g Abu Arabi, Ghazi Khalid Ahmed
|e مؤلف
|9 64753
|
| 245 |
|
|
|a ضرر الموت وقابلية الحق فى الضمان عنه للانتقال فى القانون المدنى الأردنى والفقه الإسلامى :
|b دراسة مقارنة
|
| 260 |
|
|
|b جامعة آل البيت
|c 2009
|m 1430
|
| 300 |
|
|
|a 242 - 266
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|
| 520 |
|
|
|a يندرج القانون المدني الأردني ضمن الاتجاه التشريعي في العالم العربي المتمسك بشريعته الإسلامية الغراء، الراغب في إعادة مجدها، الحريص على تطبيقها دون إنكار ما لا يتعارض معها من أحكام القوانين الوضعية الحديثة التي تتطلبها ظروف الحياة المعاصرة ومتطلباتها. وقد جاء هذا القانون أكثر ما جاء وسطا بين قواعد الفقه الإسلامي والنظم القانونية الغربية الحديثة في مجال تعويض الضرر الجسدي والذي يطلق عليه (أذى النفس). هذا الضرر يتسم بأهمية خاصة تنبع من أهمية الجسد الإنساني في ذاته، باعتباره أساس وجود الإنسان وأنفس ما لديه، لهذا عجز الفكر القانوني، حتى الآن، بوضع طريقة عادلة ودقيقة للتعويض عن الضرر الجسدي، سواء نتج هذا الضرر عن إزهاق للروح، أو جروح، أو إصابات. وإذا كانت التشريعات والأنظمة القانونية المختلفة تتفق على وجوب تعويض الضرر الجسدي، إلا أن النظرة إلى هذا التعويض تختلف باختلاف هذه التشريعات، فمنها ما يركز في تقدير التعويض على نتائج الضرر الجسدي المادية والمعنوية، ومنها ما يسمح بالتعويض عن الضرر الجسدي ذاته وعما يفضي إليه من نتائج، أما الفقه إسلامي فأنه يركز على الضرر الجسدي في ذاته مجردا من نتائجه.
|b The Jordanian Civil law falls within the legislative trend in the Arab world that follows the Islamic Sharia and is keen to restore glory to their application. It is also denying what is not incompatible with the provisions of the statute laws required by modem circumstances and the requirements of contemporary life. The significance of studying this damage stems from the importance of the human body itself as the basis of rights and the most valuable to him. Therefore, the legal schools deficit in formulating particular rules of compensation for the damage whether this damage results from death, injuries, or wounds. Although all legislations and different legal systems agree to compensate physical injury, the compensation itself varies from one legislation to another. Some legislation takes into consideration the outcomes of physical harm whether it is material or immaterial. Other legislations allowed compensation for physical damage itself and its consequences. In contrast, Islamic jurisprudence focuses on physical damage only.
|
| 653 |
|
|
|a ضرر الموت
|a القانون المدنى الأردنى
|a الفقه الإسلامى
|a الشريعة الإسلامية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 009
|e Jordan Journal of Islamic Studies
|f Al-mağallaẗ al-urdunniyyaẗ fī al-dirāsāt al-islāmiyyaẗ
|l 002
|m مج5, ع2
|o 1638
|s المجلة الأردنية في الدراسات الإسلامية
|v 005
|x 2079-5076
|
| 856 |
|
|
|u 1638-005-002-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 800782
|d 800782
|
