المصدر: | مجلة كلية دار العلوم |
---|---|
الناشر: | جامعة القاهرة - كلية دار العلوم |
المؤلف الرئيسي: | الفرجاني، خلف عبدالحكيم خلف حسين (مؤلف) |
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): | Al-Ferjani, Khalaf Abdulhakim Khalaf Hussein |
المجلد/العدد: | ع97 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2016
|
التاريخ الهجري: | 1438 |
الشهر: | نوفمبر |
الصفحات: | 573 - 687 |
ISSN: |
1110-581X |
رقم MD: | 800988 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | AraBase |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
هدفت الدراسة إلى التعرف على الخلف وأثره في علم الكلام. وارتكزت الدراسة على فصلين، ركز الفصل الأول على الخلف، واشتمل هذا الفصل على عدة مباحث، المبحث الأول: تعريف الخلف، المبحث الثاني: ميادين الخلف، المبحث الثالث: أقسام الخلف، المبحث الرابع: قياس الخلف. وتطرق الفصل الثاني إلى أثر الخلف في المسائل الكلامية، واشتمل هذا الفصل على عدة مباحث، المبحث الأول: أثر الخلف في الإلهيات، المبحث الثاني: أثر الخلف في النبوات والسمعيات، المبحث الثالث: مسائل متفرقة أثر فيها الخلف. وتوصلت نتائج الدراسة إلى أن التفريق بين عدة مفاهيم أو مصطلحات وردت عند العلماء، وهي الخلف بالفتح مجردا عن الإضافة، والخلف بالضم مجردا عن الإضافة أيضا، وقياس الخلف بالضم مضافا إلى قياس أو برهان أو دليل أو نحوها، وقياس الخلف بالفتح مضافا إلى قياس أو برهان أو دليل أو نحوها، وأن فكرة الخلف متأصلة في الفكر الإنساني عامة وفي الفكر الفلسفي خاصة منذ أقدم العصور ومهد الفلسفة، حتى نسب البعض قياس الخلف إلي زينون، وإقليدس، وأرسطو، وقد أستند الفلاسفة اليونان القائلون بحدوث النفس البشرية كأفلاطون وأتباعه إلي الخلف، وأنه كان لفلاسفة اليونان معرفة بفكرة: الخلف وبفكرة التركب من أجزاء وقد كان لتلك الأفكار أثرها في علم الكلام الإسلامي، وهو الملحوظ من حديثهم عن إثبات الوحدانية، وأن الخلف ينقسم من جهة الدلالة إلي قسمين، ملفوظ وملحوظ، وقد اختلفت عبارات القوم للدلالة اللفظية علي الملفوظ منه، فالكثير الغالب عندهم التعبير بالخلف، أو هذا خلف، واحياناً نجد الإشارة إليه بالمناقضة أو بالخلف في الكلام وبخاصة عند القاضي عبد الجبار المعتزلي، وقد يلحظ ذلك بالتأمل دون إشارة لفظية وهو الخلف الملحوظ. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
---|---|
ISSN: |
1110-581X |