المستخلص: |
حقوق الإنسان عامة , وحقه في العيش في بيئة نظيفة , عرفتها الشريعة الإسلامية منذ ما يزيد عن 14 قرنا . تجلى ذلك في العديد من الآيات الكريمة والأحاديث الشريفة التي نصت على وجوب الحفاظ على البيئة الترابية والمائية والهوائية وكذلك النباتية والحيوانية , وحتى البيئة المعنوية وفق القاعدة الشرعية الأصلية , لا ضرر ولا ضرار في الإسلام , والتي يضمنها في الواقع التطبيقي مبدأ بالغ الأهمية وهو مبدأ الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الذي ينهض به كل أعضاء المجتمع أفراد , جماعات و جمعيات . هذا الاعتناء بالبيئة بمختلف أبعادها سوف ينعكس لا محالة على حياة الإنسان الدنيوية والأخروية , الأولى بعيشه في وسط صحي ماديا ومعنويا , والثانية بالفوز برضوان الله والجنة .
Humain rights in general , and his right of living in appropriate environment , Islamic religion defiend it since 14 centries ago , we can deduce that from a lot of quranic verses that stated the obligatory of environment preserving whether earthen ,water and aerobic .also vegetable ,animalism and even morale environment, according to the Islamic consept : لا ضرر ولا ضرار في الإسلام " " Which garantees it in the real life , a very important principle , that is ordering on doing good and preventing wickedness , which rised all the members of the society , that care about environment with its deffirent dimensions will effect without a doubt the after life firstly by living in a healthy environment morally and physically , secondly by gaining the satisfaction of god "Allah" and his paradise .
|