المصدر: | مجلة الدراسات الافريقية |
---|---|
الناشر: | جامعة القاهرة - معهد البحوث والدراسات الافريقية |
المؤلف الرئيسي: | عباس، إلياس (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع37 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2015
|
الشهر: | يناير |
الصفحات: | 601 - 614 |
ISSN: |
6018-1110 |
رقم MD: | 802744 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | HumanIndex, EcoLink |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
هدفت الدراسة إلى استعراض الذي الموصولة الحرفية. ذكرت الدراسة أن " الذي" عند الجمهور اسم موصول حيث يرى كثير من النحاة أنها ترد حرفيا مصدرياً. وتناولت الدراسة محورين وهما: المحور الأول: تحدث عن الذي ومواردها في التركيب، وأشار المحور إلى أن لفظ " الذي" يأتي على أربع صور وهم: الصورة الأولى: الذي بتخفيف الياء، الصورة الثانية: الذي بتشديد الياء، الصورة الثالثة: الذِ بخذف الياء وكسر الذال، الصورة الرابعة: الذْ بحذف الياء وسكون الذال. المحور الثاني: ذكر كلام العلماء حول (الذي) الموصولة الحرفية المصدرية، والذي تمثل في: اولاً: قول ابن مالك أن " الذي" تقع مصدرية وموصوفة بمعرفة او شبهها في امتناع لحاق " ال "، ثانياً: قول ابن هشام أن " الذي" مصدرية: أي ذلك تبشير الله، وقيل الأصل: يبشر به، ثم حذف الجار توسعاً فانتصب الضمير ثم حذف، ثالثاً: قول ابن كثير فيقرر للفظ " الذي" معنى الحرف المصدري، رابعاً: قول الكعبري أن مجيء " الذي" مصدرية نادرة، خامساً: قول ابن كثير أن للفظ " الذي" معنى الحرف المصدري. سادساً: قول ابن جرير باشتراكية " الذي" بين الموصولية الحرفية والاسمية على لغة من يحملونها على معني " الذي". واختتمت الدراسة ذاكرة أن ورود " الذي" مصدرية ثابت في الاستعمال العربي، وأن النحاة مختلفون في ذلك، حيث يرى بعضهم اقتصارها على مدلول الموصولية الاسمية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
---|---|
ISSN: |
6018-1110 |