| LEADER |
03171nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0177892 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|9 120261
|a السقال، محمد أمين
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الاستدلال بالشاهد على الغائب في المذهب الأشعري:
|b من نقد المواقف إلى بناء العقائد
|
| 260 |
|
|
|b الرابطة المحمدية للعلماء - مركز أبي الحسن الأشعري للدراسات والبحوث العقدية
|c 2016
|g شتنبر
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 69 - 102
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على الاستدلال بالشاهد على الغائب في المذهب الأشعري من نقد المواقف إلى بناء العقائد. اشتمل البحث على ثلاثة مباحث رئيسة. المبحث الأول تناول المفهوم من قياس الغائب على الشاهد، وقسم هذا المبحث إلى مطلبين، وهما: المطلب الأول: مفهوم " الشاهد" و"الغائب" في لسان العرب، والمطلب الثانى: مفهوم " الشاهد" و" الغائب" في القرآن الكريم. ثم كشف المبحث الثانى عن مواقف من الاستدلال بالشاهد على الغائب، وقسم هذا المبحث إلى مطلبين، وهما: المطلب الأول: موقف المعتزلة، والمطلب الثانى: موقف فلاسفة الإسلام. والمبحث الثالث أبرز منهج قياس الغائب على الشاهد في المذهب الأشعري، وقسم هذا مطلبين، وهما: المطلب الأول: مفهوم الشاهد والغائب في الحقل الكلامي الأشعري، والمطلب الثانى: أصناف منهج الاستدلال بالشاهد على الغائب. واختتم البحث ببيان أن أتباع الأشعري لم يكونوا على كلمة سواء بخصوص توثيق هذا المنهج وتصوبيه، وقد بينا محاذير القول بفساده مطلقا ًلما يترتب عنه من خلخلة للمذهب برمته مع ما يستصحب ذلك من شك في حقيقة اعتزاء جملة من المتكلمين إلى المذهب الأشعري. كما تبين أن هذا البحث يدل على أن منهج الاستدلال بالشاهد على الغائب طريقة مسلوكة من قبل النظار من مختلف المذاهب لا يمكن الانسلاخ منه أو الانفكاك عنه مادام الشاهد، كوناً وإنساناً، هو وعاء النظر ومنطلق الاستدلال. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الإسلامية
|a العقيدة الإسلامية
|a الأشاعرة (فرقة إسلامية)
|
| 773 |
|
|
|4 العقيدة الإسلامية
|6 Islamic Creed
|c 004
|l 004
|m ع4
|o 1212
|s مجلة الإبانة
|t The statement
|v 000
|x 2335-9935
|
| 856 |
|
|
|u 1212-000-004-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 803316
|d 803316
|
