| LEADER |
04234nam a22002057a 4500 |
| 001 |
0179220 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الزهري، بهاء الدين
|e مؤلف
|9 115718
|
| 245 |
|
|
|a المحاضن التربوية ودورها في الخروج من التبعية
|
| 260 |
|
|
|b مجلة البيان بالسعودية - المركز العربي للدراسات الانسانية
|c 2017
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 409 - 429
|
| 336 |
|
|
|a بحوث المؤتمرات
|b Conference Proceedings
|
| 520 |
|
|
|a في مواجهة الهجمات الاستعمارية على بلاد المسلمين، التي شملت صورًا متعددة: حروباً عسكرية واحتلالا تغريبًا، تبشيرًا، تغييرًا للهوية، واستهدافًا للعقل والعلم والفكر والتربية والثقافة، سيطرة حكومات موالية، انتخابات شكلية، ونظمًا – يزعمون – ديمقراطية، وهي شمولية ديكتاتورية استبدادية. وغير ذلك، وفي الجملة هي حرب شاملة ضد دولة الإسلام، تجاوزت نمط الحروب الصليبية القديمة، التي ربما اقتصرت على الجانب العسكري، لتتجاوزه إلى حرب العقول والأفكار والهوية، بل إلى تغيير الدين الإسلامي نفسه، وجعله في إطار إنجيلي مسيحي كنسي علماني. في هذا الوضع انتفضت فئات من المسلمين للمواجهة، في مقدمتها ما عُرف بالجماعات الإسلامية أو الحركات الإسلامية. وقد تنوعت صور المواجهة لهذه الجماعات عبر ما عرف بوسائل أو طرق أو مناهجها المقترحة للتغيير، وصولاً إلى سيادة الإسلام، والعودة به إلى عصور القوة والحضارة. ولكن تفاوتت مناهج هذه الجماعات والحركات، بين مَن اهتم بالإصلاح العقدي والعلمي، والمقصود بالعلمي العلم الشرعي، من فقه وحديث وتفسير وخلافه. ومن لم يقتصر على ذلك وضم الحديث عن القضايا السياسية، تحت مقولة: الانشغال بالسياسة دون الاشتغال بها أو ممارستها، وذلك في إطار الخضوع لأنظمة وحكومات الدول الحديثة التي صُنعت على أعين الغرب. ثم ظهرت جماعات تجاوزت الحديث السياسي إلى العمل السياسي، وفق رؤية شاملة للعمل الإسلامي. ثم بعد عقود من التغيير والإصلاح البطيء - أو غير المجدي - مقارنة للأهداف الإسلامية الكبرى المرجو تحقيقها، وكذلك الضربات القوية المتعددة التي تلقتها جلّ هذه الجماعات، ظهرت جماعات اشتغلت بجهاد الأعداء في الخارج وعملائهم في الداخل، وحملوا السلاح لتحقيق أهدافهم. ليس الهدف هنا مناقشة هذه المناهج الرامية للتغيير، واختبار صحتها، ولكن الهدف اختبار مناهج التربية وفق هذه الأهداف. ويرتبط مضمون التربية بالهدف المقصود منها، والمحدد الرئيس هنا هو حالة المسلمين من حيث القوة والاستضعاف؛ فالقوة يرافقها اتساع فيصبح أو يتداخل المسار التربوي مع المسار التعليمي.
|
| 653 |
|
|
|a التبعية الاقتصادية
|a المحاضن التربوية
|a الفكر الإسلامي
|
| 773 |
|
|
|c 019
|d الرياض
|i مجلة البيان والمركز العربي للدراسات الإنسانية بالقاهرة
|l 000
|o 7326
|s التقرير الاستراتيجي الرابع عشر الصادر عن مجلة البيان: الأمة والخروج من التبعية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 7326-000-000-019.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 804692
|d 804692
|
