ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > L’endogamie maraboutique face...>الوصف

L’endogamie maraboutique face à la scolarisation cas d’une communauté villageoise de Bejaia « Sillal »

العنوان بلغة أخرى: الزواج الداخلي المرابطي إتجاه التمدرس : حالة قرية بيجاية سيلال
العنوان المترجم: The Internal Almoravid Marriage Towards the Studying: The Case of Bejaia Sellal Village
المصدر: مجلة دراسات نفسية وتربوية
الناشر: جامعة قاصدي مرباح - مخبر تطوير الممارسات النفسية والتربوية
المؤلف الرئيسي: Benseghir, Ouahiba (Author)
المجلد/العدد: ع17
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2016
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 1 - 8
DOI: 10.35156/1192-000-017-013
ISSN: 1112-9263
رقم MD: 805655
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: الفرنسية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
العادات والتقاليد | القبائل الجزائرية | الأسرة في الإسلام | الزواج | العلاقات الإجتماعية | التغيرات الإجتماعية | مستخلصات الأبحاث | قرية بيجاية | الجزائر | المجتمع الجزائري
كلمات المؤلف المفتاحية:
الزواج المرابطي | اختيار الشريك | استراتجية الزواج | التغير الاجتماعي | الزواج الداخلي | الزواج الخارجي | التعليم | endogamie | exogamie | scolarisation | changement social | mariage maraboutique | stratégies matrimoniales | choix du conjoint
رابط المحتوى:
PDF (صورة)     
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

15

حفظ في:
المستخلص: The Marabou tribal community has an internal marriage system where their customs and traditions do not allow the individual to choose his own partner and do not allow him to mingle with her and get to know each other before marriage. The matter of the marriage of the individual from this tribe depends on his family, especially his parents and relatives, who are responsible for choosing the right partner for him. The Marabou family is proud of its Marabou (religious) descent, so the Marabou descent is regarded as a primary criterion in the choice of partner. However, Algeria has witnessed recent economic, social and cultural changes, which have played a direct role in changing the attitudes, values and traditions of the marriage system of the Marabou family. One of the factors contributing to these social and cultural transformations is the spread of culture and education. Especially that Algeria has developed in the era of the pro-independence policy of education and free educational attainment for all aiming at raising the level of education in Algerian society
In this regard, the Marabou tribal community has known the high level of education of its members. This educated Marabou segment represents an effective factor for change in the traditional Marabou marriage system.
This article explains the effects of the spread of culture and education on the internal marriage system of Marabou, based on a field study and African data of the Marabou community of a village in the state of Béjaïa "Silal".
This abstract translated by Dar AlMandumah Inc. 2018

تتميز الجماعة القبائلية المرابطية بنظام زواج داخلي بحيث كانت العادات والتقاليد المرابطية لا تسمح للفرد باختيار شريكه بنفسه ولا تسمح له بالاختلاط معه والتعرف الواحد على الآخر قبل الزواج.
فمسألة زواج الفرد القبائلي المرابطي تتوكل به عائلته وأهله، خصوصا والديه وأقاربه الذين يتحملون مسؤولية اختيار الشريك المناسب له.
إن العائلة المرابطية فخورة بانحدارها المرابطي (الديني) بحيث يعد النسب المرابطي معيار أساسي في اختيار الشريك.
إلا أن الجزائر شهدت في الآونة الأخيرة تحولات اقتصادية واجتماعية وثقافية، التي لعبت دورا مباشرا في تغيير مواقف وقيم وتقاليد نظام الزواج لدى العائلة المرابطية.
من العوامل التي ساهمت في هذه التحولات الاجتماعية والثقافية، عامل انتشار الثقافة والتربية والتعليم.
خاصة وأن الجزائر طورت في الحقبة الموالية للاستقلال سياسة التعليم والتحصيل العلمي المجاني للجميع بهدف رفع مستوى التعليم في المجتمع الجزائري.
وفي هذا الصدد، عرفت الجماعة المرابطية القبائلية ارتفاع مستوى التعليم لدى أفرادها.
هذه الشريحة المرابطية المتعلمة تمثل عامل فعال للتغيير نظام الزواج الداخلي المرابطي التقليدي.
هذا المقال يوضح اثار انتشار الثقافة والتعليم على نظام الزواج الداخلي المرابطي اعتمادا على دراسة ميدانية ومعطيات امبريقية لجماعة مرابطية لاحدى قرى ولاية بجاية "سيلال".

Les groupes kabyles maraboutiques «almoravides» se singularisent par un système d’échange matrimonial endogamique. Le poids des traditions et des coutumes maraboutiques n’offre à l’individu qu’une marge de liberté minime lors du choix de son conjoint ; en plus ces dernières ne permettent même pas la fréquentation de l’un et de l’autre avant la consommation du mariage. Le mariage d’un individu kabyle
maraboutique procure à la famille en particulier les parents et les proches la responsabilité et la charge de choisir le conjoint potentiellement adéquat. La famille maraboutique est fière de sa descendance religieuse où l’appartenance maraboutique constitue la norme capitale du choix du conjoint. Cependant, La société algérienne a connu ces dernières décennies une série de mutations socioéconomiques voire culturelles qui ont affectées ses différentes structures, en particulier la structure sociale et le mariage, plus précisément, ces dernières années. Et parmi les facteurs les plus actifs des mutations sociales
nous citons la catégorie intellectuelle. Signalons, que l’Algérie a menée, depuis l’indépendance, une politique de scolarisation généralisée qui a permit à toutes les catégories sociales d’en bénéficier. En ce sens, les groupes maraboutique de Sillal ont connu ces dernières décennies une augmentation des taux de scolarisation suite à un ensemble de dispositions mises en place par les autorités locales dans l’objectif de mener à bien ce projet
éducatif dans la région. Ainsi, la catégorie intellectuelle de village Sillal rentre comme actrice du changement qui a fortement modifié les conceptions et les valeurs qui régissent les stratégies matrimoniales maraboutiques d’autrefois. C’est en fait sur ce point que se focalise le présent article, en se basant sur des données empiriques des groupes maraboutiques appartenant à l’un des villages de la wilaya de Bejaia « Sillal ».
ISSN: 1112-9263

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.