| LEADER |
03080nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1570687 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b بريطانيا
|
| 100 |
|
|
|a دلول، أحمد فايق سليمان
|g Dalloul, Ahmed Fayek Soliman
|e مؤلف
|9 224937
|
| 245 |
|
|
|a التقسيم الزماني والمكاني
|
| 260 |
|
|
|b المنتدى الإسلامي
|c 2017
|g يونيو
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 54 - 56
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على التقسيم الزماني والمكاني للمسجد الأقصى. فقد أصبحت هذه المسألة مثار جدل كبير وحديث الساعة في الإعلام الفلسطيني، لما يحمل خلفه من أطماع صهيونية في السيطرة على القدس كاملةً، وتزداد إجراءات التقسيم الزماني والمكاني يومًا بعد يوم، لكن مع نهاية أكتوبر 2014م أخذ التقسيم منحى جديدًا وخطيرًا؛ حيث أغلقت سلطات الاحتلال المسجد الأقصى أمام المسلمين تمامًا، كما تعد فكرة التقسيم الزماني والمكاني غير مرتبطة بزمان أو مكان محددين، وإنما هي سمة متأصلة في اليهود، وقد بدأت فكرة التقسيم بالفعل عام 1967م مع احتلال القدس، وحينما ظهرت قرارات منظمة اليونسكو أو المنظمات الدولية الرافضة للسيطرة الصهيونية قرر اليهود مواجهتها، وممارسة الضغط على كل الدول الكبيرة التابعة لتلك المنظمات أو تؤيدها، واضطرت إلى محاولة نزع الوصاية على الأقصى من الأردن. وخلص المقال بالقول بأن ما يقوم به الكيان الصهيوني ينطلق من دوافع دينية، وبالتالي يجب التأكيد على أن فكرة التقسيم الزماني والمكاني التي تنطلق من أسس دينية لا يمكن لها أن تتوقف عند هذا الحد، بمعنى أن المسجد الأقصى مقبل على مزيد من الإجراءات والمضايقات الصهيونية يوماً بعد يوم، وصولاً لفرض السيطرة الصهيونية الكاملة عليه من أجل تغيير هويته وتحويله إلى مكان مقدس لليهود، وإنشاء الهيكل المزعوم عليه؛ تمهيدًا لقدوم المسيح المذكور في الكتب الدينية المحرفة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020
|
| 653 |
|
|
|a القضية الفلسطينية
|a المسجد الأقصى
|a العقائد الدينية
|a الاحتلال الصهيوني
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 012
|l 361
|m ع361
|o 0599
|s البيان
|t Statement
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0599-000-361-012.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 811732
|d 811732
|
