| LEADER |
06685nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1578831 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|a الإدريسي، يوسف
|g Idrissi, Youssef
|e مؤلف
|9 75935
|
| 242 |
|
|
|a The Text in The Critical Heritage About the Arabs:
|b Concept and Substitutions
|
| 245 |
|
|
|a النص في التراث النقدي عن العرب:
|b المفهوم والإبدالات
|
| 260 |
|
|
|b جامعة أم القرى
|c 2016
|g مايو
|m 1437
|
| 300 |
|
|
|a 377 - 434
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|f The term "literary text" has spread significantly in modern criticism. The emergence of the sciences interested in the study of the discourse and its development led to the diversity of its conceptual implications. Its interpretations and theoretical limitations multiplied. The consciousness of its existence and its linguistic essence enabled us to ask: what limits its text essence, components, and literary elements. Some scholars have claimed that Arabas have no conceptual understanding of the text in the critical heritage, a claim that resulted from their weak acquaintance of the critical and literary heritage of the Arabs and the intensity of their astonishment with the theoretical, methodological, and applied achievements in approaching the text and determining its essence. They relied on the normal and superficial linguistic meaning of the word "text', in the linguistic records and strengthened their opinion by limiting the Arab perception of the old poetry at the level of the sentence and the couplet and not exceeding their talk from the poetic verses in best cases. In order to study it and respond to it, the research would have to look for the concept of the text in the poetic, critical, and rhetorical works of the ancient Arabs. It would have to track the different definitions and perceptions that approached the text as a productive and communicative mechanism with its own and unique entity while exploring various semantic and deliberative categories embedded in the memory of "text' to detect theoretical and aesthetic perceptions rooted in the conceptual variations and conceptual substitutions of the text. This would show that the Arabs had a clear and precise concept of the text. It is a perception that started from the religious concept of the Qur'anic text and the record of the Prophetic Ahadith. However, that concept quickly expanded to form a new vision touching the structural aspects of the text that concern its linear form and structural basis and identify the expressive types and stylistic and structural levels. The research also seeks to show that this perception has its wisdom at some levels. Some Arab poets, critics, and philosophers have a physical background that looks beyond the intersections of text, in general, and literary, in particular, with visual and audio fine arts such as music, sculpture, and painting, so that it includes human beings in its physical realization. This abstract was translated by Dar AlMandumah Inc
|
| 520 |
|
|
|a ساد مصطلح النص الأدبي على نحو ملحوظ في النقد الحديث، وأدى ظهور العلوم المهتمة بدراسة الخطاب وتطورها إلى تنوع دلالاته المفهومية وتعددت تأويلاته وتحديداته النظرية، كما مكن الوعي بكينونته وجوهره اللغوي من التساؤل حول: ما الذي يحد ماهيته النصية ومقوماته وعناصره الأدبية؟ وقد ادعى بعض الدارسين المحدثين غياب تصور مفهومي للنص في التراث النقدي عند العرب، وهو ادعاء نتج عن ضعف إلمامهم بالتراث النقدي والبلاغي عند العرب وشدة انبهارهم بالمنجزات النظرية والمنهجية والتطبيقية في مقاربة النص وتحديد ماهيته، مستدلين على ذلك بالدلالة اللغوية العادية والسطحية لكلمة "نص" في المدونات اللغوية، ومعززين رأيهم باقتصار التصور العربي القديم للشعر على مستوى الجملة والبيت الشعري، وعدم تجاوز حديثهم في أحسن الأحوال القطعة الشعرية. وبغاية بحث ذلك والرد عليه، سيسائل البحث مفهوم النص في المنجز الشعري والنقدي والبلاغي عند العرب قديما، متابعا مختلف التحديدات والتصورات التي قاربت النص باعتباره آلية إنتاجية وفعلا تواصليا له كينونته الخاصة والفريدة، ومستقصيا مختلف الطبقات الدلالية والتداولية المترسخة في ذاكرة كلمه نص للكشف عن التصورات النظرية والجمالية الراسخة في التنويعات الاصطلاحية وإبدالات المفهومية للنص، والتي شأنها بيان أن العرب كان لهم تصور مفهومي واضح ودقيق للنص، وهو تصور انطلق من المفهوم الديني للنص القرآني والمدونة الحديثية، لكنه سرعان ما وسع ذلك المفهوم ليشكل رؤية جديدة تلامس جوانب هيكلية في النص تهم شكله الخطي وأساسه البنائي، وتحدد أنواعه التعبيرية ومستوياته الأسلوبية والتركيبية. كما ينشد البحث بيان أن ذلك التصور حكمته في بعض مستوياته ولدى بعض الشعراء والنقاد والفلاسفة العرب خلفية جسدانية، تتجاوز النظر في تقاطعات النص عامة والأدبي خاصة مع الفنون الجميلة البصرية والسمعية كالموسيقى والنحت والرسم.... لتشمل الكينونة البشرية في تحققها الجسدي...
|
| 653 |
|
|
|a التراث العربي
|a النصوص الأدبية
|a النقد الأدبي
|
| 692 |
|
|
|a النص
|a علوم الخطاب
|a نقد قديم
|a إبدالات المفهوم
|a الجسد الشعري
|
| 773 |
|
|
|4 اللغة واللغويات
|6 Language & Linguistics
|c 007
|e Umm Al-Qura University Journal of Languages and Literatures
|f majalat jamieat 'am alquraa lieulum allughat wadabha
|l 017
|m ع17
|o 0449
|s مجلة جامعة أم القرى لعلوم اللغات وآدابها
|v 000
|x 1658-8126
|
| 856 |
|
|
|u 0449-000-017-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 820469
|d 820469
|
