ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > البلاغة ووظيفتها الترجيحية بين...>الوصف

البلاغة ووظيفتها الترجيحية بين المعانى فى تفسير ابن جرير الطبرى، ت. 310 هـ.

المصدر: مجلة الآداب واللغات
الناشر: جامعة البليدة 2 علي لونيسي - كلية الآداب واللغات
المؤلف الرئيسي: سونة، مالك بوعمرة (مؤلف)
المجلد/العدد: ع15
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2016
التاريخ الهجري: 1438
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 95 - 122
ISSN: 2335-1713
رقم MD: 823131
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
القرآن الكريم | تفسير القرآن الكريم | البلاغة القرانية | الطبرى، ابن جرير، ت. 310 هـ.
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: القرآن الكريم هو آخر الكتب السماوية المنزلة على الأنبياء عليهم الصلاة والسلام، وهو المعجزة الباقية إلى أن يرث الله الأرض ومن عليها، ذلك أن خوارق الأنبياء السابقين كانت تعتمد على الأبصار، أما القرآن الكريم فعمدته البصائر والعقول. ومن أظهر ما يحقق للمعجزة المحمدية الكبرى" المتمثلة في القرآن" ذلك البقاء والخلود؛ نزولها باللسان العربي المبين، ولذلك اهتم علماء التفسير في القديم والحديث بالجوانب اللغوية في القرآن الكريم، بل إن علم البلاغة ما أخذ مكانته اللائقة به في علوم العربية ولا نال حظه من عناية علمائها؛ إلا رغبة منهم في الوقوف على الطريقة التي ينفذ بها هذا الكلام إلى القلوب والعقول في آن معا، إلا أن أهم ما ميز البلاغيين في دراساتهم للنص القرآني الكريم خصوصا؛ تركيز اهتمامهم على جمالية الكلام وحسن سبكه وتناسق مفرداته، مع أن توظيف البلاغة لاستنباط المعاني أمر في غاية الأهمية، بل إن أهميته تزداد إذا كان وسيلة لترجيح قول أو تفسير آخر، والمفسرون في ذلك متفاوتون بين مقل ومكثر، وسنقف في هذا البحث على اعتماد شيخ المفسرين ابن جرير الطبري على بعض المباحث البلاغية ( الإيجاز بالحذف إذا دل عليه الدليل، ووجوب حمل الكلام على السائدة الجديدة)؛ لا لبيان جمالية الآية أو براعة التعبير أو حسن الأسلوب أو جزالة اللفظ فحسب، وإنما للتدليل على ترجيح قول أو توهينه. \

The holy Qur’an is the last of the messages sent to the prophets may Allah’s peace and salute be upon them . It is the everlasting miracle until Allah decides to inherit all that he has created . This is due to the fact that other prophets’ miracles were visible whereas the Qur’an is both visible and realized by the minds. Infact, the Qur’an gained this specific aspect of miracle_ because it is everlasting and has remained immortal. It has been sent in Arabic an expressive language. Therefore, the Ulamas specialised in interpretation have always been interested in its linguistic aspect. Indeed, it is thanks to this holy book that rhetorics has gained its prominent position among the different sciences of the Arabic language in addition to the increasing interest shown by researchers to the field. They have tried to study and understand how the Qur’an has succeeded in reaching both peoples’ hearts and minds. Nonetheless, rhetoricians focused in their study of the holy Qur’an on its discourse aesthetic side and how it is beautifully cohesive and coherent. Only very few of them have been more interested in trying to deduce the meaning, though using rhetorics to do so is of great importance. This is true if we consider that rhetorics is essential if they wanted to decide to adopt a saying or an interpretation rather than another. Interpretors of the holy Qur’an relied on rhetorics at varying degrees. We intend to study how Ibn Jarir Ettabari, the most important interpretor, relied on some branches of rhetorics not just to discuss the aesthetic aspect of an Aya (verse) and explain the beauty of its style, but also to provide an argument for its interpretation and justify the choice of one meaning over another . It also serves to convince us of its weakness if it is the case because rhetorics has reached its peak in the holy Qur’an.
ISSN: 2335-1713

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.