ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > الإشكالات التفسيرية في قراءة ا...>مارك

الإشكالات التفسيرية في قراءة النص القرآني: دراسة من منظور الإمام علي بن الحسين "علية السلام"

المصدر: مجلة القادسية للعلوم الإنسانية
الناشر: جامعة القادسية - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: الجنابي، سيروان عبدالزهرة هاشم (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Al-Janabi, Sirwan Abdul-Zahra
المجلد/العدد: مج20, ع1
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2017
الصفحات: 73 - 91
ISSN: 1991-7805
رقم MD: 825175
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
تفاسير الشيعة | القرآن الكريم | فقه الشيعة | الفرق الإسلامية | زين العابدين، علي بن الحسين بن علي، ت. 94 هـ.
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
LEADER 04497nam a22002057a 4500
001 1583222
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |a الجنابي، سيروان عبدالزهرة هاشم  |g Al-Janabi, Sirwan Abdul-Zahra  |e مؤلف  |9 91100 
245 |a الإشكالات التفسيرية في قراءة النص القرآني:  |b دراسة من منظور الإمام علي بن الحسين "علية السلام" 
260 |b جامعة القادسية - كلية الآداب  |c 2017 
300 |a 73 - 91 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدفت الدراسة إلى الكشف عن الإشكالات التفسيرية في قراءة النص القرآني من خلال دراسة من منظور الإمام علي بن الحسين (عليه السلام). واستندت الدراسة على مبحثين، ركز المبحث الأول على الأشكال التفسيري في دلالة (ذا القربي)، فلقد وقع الاختلاف بين المفسرين والمشتغلين في نطاق بيان الدلالة القرآنية في تحديد مدلول (ذا القربي) من قوله تعالي (وآت ذا القربي حقه والمسكين وابن السبيل ولا تبذر تبذيرا)، إذ ذهب غير مفسر إلى أن لفظة (ذا القربي) تدل على القرابة مطلقا وأن إيتاء حقهم هو صلة رحمهم. وأشار المبحث الثاني إلى الأشكال التفسيري في توجيه الخطاب لغير صاحب الفعل، حيث بنى الإمام (عليه السلام) توجيهه الدلالي لوجه الخطاب لهم على جملة منطلقات، منها أن توجيه الخطاب إلى من هو محتسب على قوم معيين يعد سائغا في نطاق تداول الخطاب العربي عموما، وأن النص القرآني كثيرا ما يخاطب جهة معينة ويريد في حقيقة الأمر جهة أخري. وتوصلت نتائج الدراسة إلى أن الإمام السجاد (عليه السلام) لم يكن ليصدر قراءة بيانيه لنص قرآني ما لم يكن قد اعتمد على منطق إقناعي لترسيخ المضمون الدلالي الذي أنتجه لذلك النص، فعلى الرغم من أن الإمام مسددا في قراءته التفسيرية للنص المعجز فإنه كان يسند بيانه التفسيري بدليل ويشفعه بمنطق يوصل المتلقي إلى التسليم والرضى التام بتلك الدلالة، وهذا يدل على أن الإمام كان يراعي المتلقي في بيانه التفسيري من جهة ويوجه قارئ النص دلاليا من جهة أخرى إلى أن الدلالة التفسيري لا يمكن لها أن تستنطق على سبيل الرؤية الذاتية للمفسر ما لم يكن ثمة دليل يتكئ عليه ذلك المفسر حتى يوصل المتلقي إلى الإقرار بصحة ذلك التفسير حتى وإن علا ذلك المفسر قدما في نطاق التفسير وسما رفعة في مجال البيان ، فإنه من أن يركن إلى دليل يوثق به الدلالة التفسيري التي توصل اليها مطلقا ، فلا تفسير يقبل من دون دليل، أن الإمام السجاد (عليه السلام) كان يعتمد في حله لبعض الإشكالات التفسيرية أو الاختلافات الفهمية للنصوص القرآنية على المنطق البلاغي لفن إدارة الخطاب في القرآن الكريم تأسيسا على المراد إبلاغه إلى المتلقي منه تحديدا.0 كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a تفاسير الشيعة  |a القرآن الكريم  |a فقه الشيعة  |a الفرق الإسلامية  |a زين العابدين، علي بن الحسين بن علي، ت. 94 هـ. 
773 |4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات  |6 Humanities, Multidisciplinary  |c 007  |e Journal of Al-Qadisiya for Humanities Sciences  |f Al-qādisiyyaẗ li-l-ʻulūm al-insāniyyaẗ  |l 001  |m مج20, ع1  |o 0963  |s مجلة القادسية للعلوم الإنسانية  |v 020  |x 1991-7805 
856 |u 0963-020-001-007.pdf 
930 |d n  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
999 |c 825175  |d 825175 

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.