| LEADER |
02622nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1583521 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b الهند
|
| 100 |
|
|
|9 428826
|a المباركفورى، عبيدالله الرحمانى، ت. 1994 م.
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a أكل لحوم الأضحية بعد ثلاث
|
| 260 |
|
|
|b الجامعة السلفية - دار التأليف والترجمة
|c 2017
|g سبتمبر
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 14 - 19
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلطت الورقة الضوء على أكل لحوم الأضحية بعد ثلاث، وذلك من خلال عرض حديث عن جابر رضي الله عنه، قال:" كنا لا نأكل من لحوم بدننا فوق ثلاث، فرخص لنا رسول الله صلى الله عليه وسلم، فقال: كلوا وتزودوا فأكلنا وتزودنا. ثم أظهرت الورقة أن المعنى الظاهر من هذا الحديث أنهم كانوا يتزودون لحوم الهدي من مكة فيأكلون منه في سفرهم إلى المدينة فإن بقي منهم شيء أكلوه بالمدينة في الحضر أيضا. وأن حديث جابر هذا نص في الجواز والأكل من لحوم الهدي والأضحية فوق ثلاث، وهذا يخالف ما رواه مسلم عن على بن أبي طالب أن رسول الله صلى الله عليه وسلم نهانا أن نأكل من لحوم نسكنا بعد ثلاث. وأن ابن قدامة قال: إنه يجوز الادخار فوق ثلاث في قول عامة أهل العلم ولم يجزه علي ولا ابن عمر؛ لأن النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن ذلك. وأخيراً فإن القرطبي اختلف في أول الثلاث التي كان الادخار فيها جائزاً، فقيل أولها يوم النحر فمن ضحى فيه جاز له أن يمسك يومين بعدهن ومن ضحى بعده أمسك ما بقي له من الثلاثة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020
|
| 653 |
|
|
|a السنة النبوية
|a شرح الحديث
|a محمد، صلى الله عليه وسلم، 11 هـ.
|a جابر بن عبدالله بن عمرو بن حرام، ت. 78 هـ.
|a رواية الأحاديث
|a لحوم الأضاحي
|a الأحكام الفقهية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 003
|l 009
|m مج49, ع9
|o 0629
|s صوت الأمة
|t Voice of the Nation
|v 049
|
| 856 |
|
|
|u 0629-049-009-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 825417
|d 825417
|
