ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







المسئولية والجزاء فى الفلسفة الحديثة والمعاصرة ومقارنتها بالإسلام: عرض ونقد

المصدر: مجلة كلية دار العلوم
الناشر: جامعة القاهرة - كلية دار العلوم
المؤلف الرئيسي: سعد الدين، إيمان عبدالمؤمن محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: ع98
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2016
التاريخ الهجري: 1438
الشهر: ديسمبر
الصفحات: 677 - 766
ISSN: 1110-581X
رقم MD: 825516
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

111

حفظ في:
LEADER 04191nam a22002057a 4500
001 1583610
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |9 442553  |a سعد الدين، إيمان عبدالمؤمن محمد  |e مؤلف  |q Saaduldin, Iman Abdulmoamen Mohammed 
245 |a المسئولية والجزاء فى الفلسفة الحديثة والمعاصرة ومقارنتها بالإسلام:  |b عرض ونقد 
260 |b جامعة القاهرة - كلية دار العلوم  |c 2016  |g ديسمبر  |m 1438 
300 |a 677 - 766 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدف البحث إلى الكشف عن المسئولية والجزاء في الفلسفة الحديثة والمعاصرة ومقارنتها بالإسلام، عرض ونقد. وقسم البحث إلى ثلاثة فصول: تطرق الفصل الأول إلى الحديث عن المسئولية والجزاء في الفلسفة الحديثة وذلك من خلال عنصرين: تناول العنصر الأول المسئولية والجزاء في الفلسفة النقدية والمثالية وذلك من خلال فكرة الواجب عند "كانط" بحيث اعتبر الفيلسوف الإنجليزي المعاصر "إيونج" نظرية كانط الأخلاقية المقابل المنطقي للنظريات النفعية، فهي نظرية لا تعلق قيمة الفعل على شيء خارجه، وإنما تحددها بقيمته الأصلية، فقد كان الاسهام الأساسي "لكانط" هو تطويره لفكرة الواجب من أجل الواجب وهي الفكرة التي كثيراً ما اهملها السابقون من فلاسفة الأخلاق. وتحدث العنصر الثاني عن المسئولية والجزاء عند أصحاب مذهب المنفعة بحيث أن مذهب المنفعة مذهب أخلاقي اجتماعي لا ديني. كما أن مذهب المنفعة عند بنتام وذلك من خلال أن مبدأ السلوك عنده هو أن الإنسان سعي إلى تحصيل أكبر قدر من المنفعة لأكبر عدد من الناس. وذكر الفصل الثاني المسئولية والجزاء في الفلسفة المعاصرة وذلك من خلال عنصرين: استعرض العنصر الأول الفلسفة الوجودية. وارتكز العنصر الثاني على المسئولية والجزاء في نظر جان بول سارتر. واشتمل الفصل الثالث على المسئولية والجزاء في الإسلام وذلك من خلال المسئولية الأخلاقية، والمسئولية والجزاء في الفكر الأشعري. وأشارت النتائج البحث إلى إثبات المسئولية الفردية والجماعية عن أعمال وأفعال الإنسان ووجوب محاسبتهم عليها، حيث أثبت الله للإنسان الإرادة والاختيار، كما أشارت إلى أن الله خلق في الإنسان قوة بها يختار إما الخير وإما الشر، فأصل الشر اختيار الإنسان وحريته، لا إرادة الله له، لكن الله تعالى خلق في الإنسان الاستطاعة للضدين-الخير والشر-فالشر واقع من الإنسان ذاته بفاعليته وبناء عليه فالخلاف بين المعتزلة والأشاعرة في ذلك خلاف لفظي لا حقيقي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a الأخلاق  |a الفلسفة الأخلاقية  |a فلسفة الأخلاق  |a فلسفة المسئولية والجزاء  |a الفلسفة الحديثة  |a الفلسفة المعاصرة 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |4 اللغة واللغويات  |6 Islamic Studies  |6 Language & Linguistics  |c 014  |f Maǧallaẗ Kuliyyaẗ Dār al-’ulūm  |l 098  |m ع98  |o 0675  |s مجلة كلية دار العلوم  |t Journal of Faculty of Dar Al Uloom University of Cairo  |v 000  |x 1110-581X 
856 |u 0675-000-098-014.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a AraBase 
999 |c 825516  |d 825516 

عناصر مشابهة