يجب تسجيل الدخول أولا
المسئولية والجزاء فى الفلسفة الحديثة والمعاصرة ومقارنتها بالإسلام: عرض ونقد
| المصدر: | مجلة كلية دار العلوم |
|---|---|
| الناشر: | جامعة القاهرة - كلية دار العلوم |
| المؤلف الرئيسي: | سعد الدين، إيمان عبدالمؤمن محمد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع98 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2016
|
| التاريخ الهجري: | 1438 |
| الشهر: | ديسمبر |
| الصفحات: | 677 - 766 |
| ISSN: |
1110-581X |
| رقم MD: | 825516 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
111
| المستخلص: |
هدف البحث إلى الكشف عن المسئولية والجزاء في الفلسفة الحديثة والمعاصرة ومقارنتها بالإسلام، عرض ونقد. وقسم البحث إلى ثلاثة فصول: تطرق الفصل الأول إلى الحديث عن المسئولية والجزاء في الفلسفة الحديثة وذلك من خلال عنصرين: تناول العنصر الأول المسئولية والجزاء في الفلسفة النقدية والمثالية وذلك من خلال فكرة الواجب عند "كانط" بحيث اعتبر الفيلسوف الإنجليزي المعاصر "إيونج" نظرية كانط الأخلاقية المقابل المنطقي للنظريات النفعية، فهي نظرية لا تعلق قيمة الفعل على شيء خارجه، وإنما تحددها بقيمته الأصلية، فقد كان الاسهام الأساسي "لكانط" هو تطويره لفكرة الواجب من أجل الواجب وهي الفكرة التي كثيراً ما اهملها السابقون من فلاسفة الأخلاق. وتحدث العنصر الثاني عن المسئولية والجزاء عند أصحاب مذهب المنفعة بحيث أن مذهب المنفعة مذهب أخلاقي اجتماعي لا ديني. كما أن مذهب المنفعة عند بنتام وذلك من خلال أن مبدأ السلوك عنده هو أن الإنسان سعي إلى تحصيل أكبر قدر من المنفعة لأكبر عدد من الناس. وذكر الفصل الثاني المسئولية والجزاء في الفلسفة المعاصرة وذلك من خلال عنصرين: استعرض العنصر الأول الفلسفة الوجودية. وارتكز العنصر الثاني على المسئولية والجزاء في نظر جان بول سارتر. واشتمل الفصل الثالث على المسئولية والجزاء في الإسلام وذلك من خلال المسئولية الأخلاقية، والمسئولية والجزاء في الفكر الأشعري. وأشارت النتائج البحث إلى إثبات المسئولية الفردية والجماعية عن أعمال وأفعال الإنسان ووجوب محاسبتهم عليها، حيث أثبت الله للإنسان الإرادة والاختيار، كما أشارت إلى أن الله خلق في الإنسان قوة بها يختار إما الخير وإما الشر، فأصل الشر اختيار الإنسان وحريته، لا إرادة الله له، لكن الله تعالى خلق في الإنسان الاستطاعة للضدين-الخير والشر-فالشر واقع من الإنسان ذاته بفاعليته وبناء عليه فالخلاف بين المعتزلة والأشاعرة في ذلك خلاف لفظي لا حقيقي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
|---|---|
| ISSN: |
1110-581X |
عناصر مشابهة
-
أنثروبولوجيا التربية والتنوير فى فلسفة كانط: بحث فى مفارقة الحكم للمسئولية الأخلاقية
بواسطة: المكانين، مالك محمد عبدالحافظ منشور: (2019) -
مفهوم الحظ الأخلاقى وأنواعه: بحث فى مفارقة الحكم للمسئولية الأخلاقية
بواسطة: أحمد، مصطفى عبدالرؤوف راشد منشور: (2019) -
الأخلاق والقيم: في المعنى والمصطلح والتجربة
بواسطة: زين الدين، علي منشور: (2016) -
التناقضات في آراء الرواقية الأخلاقية الرومانية نموذجا
بواسطة: سعد الدين، جيهان السيد منشور: (2016) -
مدين "محمد" المنهج التحليلى فى الدراسات الأخلاقية
بواسطة: عبدالفتاح، السيد عبدالفتاح جاب الله منشور: (2016)
