المصدر: | مجلة الأزهر |
---|---|
الناشر: | مجمع البحوث الإسلامية |
المؤلف الرئيسي: | الأزهري، نادي بن محمود حسن (مؤلف) |
المجلد/العدد: | مج90, ج11 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
مصر |
التاريخ الميلادي: |
2017
|
التاريخ الهجري: | 1438 |
الشهر: | أغسطس |
الصفحات: | 2152 - 2154 |
رقم MD: | 827101 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
LEADER | 02590nam a22002057a 4500 | ||
---|---|---|---|
001 | 1585312 | ||
041 | |a ara | ||
044 | |b مصر | ||
100 | |a الأزهري، نادي بن محمود حسن |q Al-Azhari, Nadi Bin Mahmoud Hassan |e مؤلف |9 76318 | ||
245 | |a الشيعة.. والتفسير الباطنى: |b قراءة فى المنهج والتطبيق | ||
260 | |b مجمع البحوث الإسلامية |c 2017 |g أغسطس |m 1438 | ||
300 | |a 2152 - 2154 | ||
336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
520 | |e جاء المقال حول موضوع بعنوان الشيعة والتفسير الباطني، قراءة في المنهج والتطبيق. وقد وضع علماء التفسير معايير وضوابط تقيد هذا المنهج، وتصونه مما يتخذه البعض ذريعة للتقول على القرآن ما لم ينزل الله به سلطاناً، فيقرر الإمام الشاطبي أنه يشترط في تحديد الباطن أمران وهما، أن يصح على مقتضي الظاهر المقرر في لسان العرب بحيث يجري على المقاصد العربية وهذا الشرط ظاهر من قاعدة كون القرآن عربياً، وأما الثاني أن يكون له شاهدا نصاً أو ظاهراً في محل آخر يشهد لصحته من غير معارض، وإذا توافر الشرطان كان هذا الباطن غير خبط الباطنية الذين يقولون ما لا يقوم عليه دليل، ولا يستقيم به بيان عربي كقولهم (فاغسلوا) (المائدة: 6) جددوا العهد. وقد خلص المقال إلى موقف في التفسير لابد من التزامه وهو الارتباط بحرفية العبارة ومدلول الكلمات الظاهرة، لا تنتقل إلى تأويل باطني إلا بإشارة وإلهام من الكلمات القرآنية ذاتها، فيتم تفسير القرآن بالقرآن ظاهراً وباطناً، على ألا يتعارض تفسيرنا الباطن مع مدلول الظاهر أو يكون نافيا له. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 | ||
653 | |a تفسير القرآن |a المذهب الشيعى |a التفسير الباطنى |a التأويل القرآنى | ||
773 | |4 الدراسات الإسلامية |6 Islamic Studies |c 009 |e Al Azhar |l 011 |m مج90, ج11 |o 1054 |s مجلة الأزهر |v 090 | ||
856 | |u 1054-090-011-009.pdf | ||
930 | |d n |p n |q n | ||
995 | |a IslamicInfo | ||
999 | |c 827101 |d 827101 |