المصدر: | مجلة الإقتصاد الإسلامي العالمية |
---|---|
الناشر: | المجلس العام للبنوك والمؤسسات المالية الإسلامية |
المؤلف الرئيسي: | الظرافي، أحمد (مؤلف) |
المجلد/العدد: | ع60 |
محكمة: | نعم |
الدولة: |
سوريا |
التاريخ الميلادي: |
2017
|
التاريخ الهجري: | 1438 |
الشهر: | مايو |
الصفحات: | 70 - 77 |
رقم MD: | 828448 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo, EcoLink |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
المستخلص: |
سعى البحث إلى تفنيد بعض التبريرات للفائدة المصرفية. اشتمل البحث على عدة محاور، وهم: المحور الأول: تبرير الفائدة على أساس أنها ليست من ربا الأضعاف المضاعفة، فيرى بعض الباحثين أن الفائدة المصرفية تختلف عن الربا الذي كان معروفاً ومتداولاً في الجاهلية، والذي نص القرآن الكريم على تجريمه، وأنذر المتعاملين به بأشد التهديد والوعيد، فربا الجاهلية الذي حرمه القرآن هو الربا الفاحش أي الربا الذي يزداد أضعافاً مضاعفة حتى يصل إلى مثل رأس المال أو يزيد عليه، وهم يستندون على الآية الكريمة: ( يأيها الذين أمنوا لا تأكلوا الربا أضعافاً مضاعفة)، فقد أجازوا الفائدة القليلة، مثل 6% و8% و10%، لكونها من وجهة نظرهم لا تندرج في إطار الربا المحظور وهو ربا الأضعاف المضاعفة، إلا أن هذا التبرير واجه العديد من الانتقادات. المحور الثاني: تبرير الفائدة على أنها ليست من ربا التأخير، فيرى بعض الباحثين أن الربا الذي كان معروفاً في الجاهلية وحرمه القرآن الكريم، كان ربا تأخير إذ أنه كان يشترط مقابل تأخير دين مستحق في الذمة، نظراً لعجز المدين عن السداد في ميعاد الاستحقاق، أما الفائدة المصرفية فيرون أنها تختلف عن ذلك حيث أنها يتم اشتراطها مقدماً وينص عليها في عقد القرض، ويدفعها المدين طائعاً مختاراً بدون ضغط او إكراه. المحور الثالث: تبرير الفائدة على أساس أن القروض المصرفية للإنتاج وليس للاستهلاك. المحور الرابع: تبرير الفائدة قياساً على الأجرة. المحور الخامس: تبرير الفائدة قياساً على عائد المضاربة. المحور السادس: تبرير الفائدة على أساس المخاطرة. المحور السابع: تبرير الفائدة على أساس الانتظار. واختتم البحث مشيراً إلى تبرير الفائدة على أساس الفرق بين قيمة السلع في الحاضر والمستقبل. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
---|