ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







فينومينولوجية المعيش: قراءة في فنتازيا الوعدة

المصدر: مجلة منيرفا
الناشر: جامعة أبوبكر بلقايد تلمسان - مخبر انثروبولوجيا الأديان ومقارنتها
المؤلف الرئيسي: بخضرة، مونيس (مؤلف)
المجلد/العدد: مج1, ع1
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2015
الصفحات: 10 - 26
ISSN: 2437-0703
رقم MD: 838235
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo, HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: سعت الدراسة إلى التعرف على "فينومينولوجية المعيش قراءة في فنتازيا الوعدة". وتناولت الدراسة عدد من النقاط منها: النقطة الأولى "أن التفكير الفلسفي المنظم والهادف، يبقي من اختصاص الفيلسوف دون غيره من الناس، تفكير يدفع صاحبه إلى أن يبقي مجاوراً على الدوام للموجودات التي تملأ فضاءه بما أنها تلهمه، مما يؤكد أن التفكير الفلسفي الجاد لا يكون ممكناً إلا في ظل وجود علاقة حميمية وخاصة تربط الفيلسوف بالموضوع بغض النظر عن طبيعته. وأوضحت النقطة الثانية "إن عجز الأفكار الفلسفة عن ملامسة التجربة تبقي التحدي الأعظم لتطور الوعي الفلسفي ورهانه الحقيقي، وفي الكثير من الأحيان، يجد أن الأفكار قد أنست العالم المعيش، وهي في الغالب أفكار تفتقر لما هو ملموس الذي يخضع لحدود المكان والزمان. ونوهت النقطة الثالثة عن أن الفيونيمونولوجية لم تظهر في الساحة الفلسفية المعاصرة إلا بوصفها فلسفة في الخبرة، تهدف إلى صياغة الخبرات الإدراكية والتخيلية والشعورية. وأكدت النقطة الرابعة على أن الوعدة الشعبية كظاهرة اجتماعية لها بنيتها الخاصة في تفعيل حراكها، وهي في مجملها عبارة عن جملة قيم متوارثة عن الأجداد لا يمكن أبداً المساس بها، تحمل عدت دلالات اجتماعية وفنية وتاريخية وفلسفية. واختتمت الدراسة بالتأكيد على إن الملاحظ في أحداث الوعدة الشعبية في المجتمع، هو أنها شبيهة إلى حد كبير بأحداث الأعياد الدينية والاحتفالات الشعبية في بلاد اليونان ما قبل الميلاد التي كانت تجري في السهول والتلال، مما يؤكد أن الوعدة كمظهر للثقافة الاجتماعية في شمال إفريقيا هي امتداد للثقافة المتوسطية، نظراً لحملها للكثير من سماتها الرئيسة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018

ISSN: 2437-0703

عناصر مشابهة