ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > فن التأويل الأدبي الأصل الألما...>الوصف

فن التأويل الأدبي الأصل الألماني والنسخ العربية

المصدر: مجلة فتوحات
الناشر: جامعة عباس لغرور خنشلة - كلية الآداب واللغات - مخبر التأويل والدراسات الثقافية المقارنة
المؤلف الرئيسي: العاقور، أحمد سمير (مؤلف)
المجلد/العدد: ع2
محكمة: نعم
الدولة: الجزائر
التاريخ الميلادي: 2015
الشهر: جوان
الصفحات: 8 - 30
ISSN: 2478-0170
رقم MD: 838876
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: AraBase
مواضيع:
الأدب العربى | التأويل الأدبى | المناهج الأدبية | الشعر العربى
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: هدفت الدراسة إلى التعرف على "فن التأويل الأدبي الأصل الألماني والنسخ العربية". وأوضحت الدراسة أن الساحة النقدية الغربية والعربية، منذ ستينيات القرن المنصرم، تشهد دعوات متلاحقة لتجديد الدرس الأدبي، أملا في الخروج من الإشكالات التي خلفتها المناهج التقليدية. وتناولت الدراسة مبحثين هما: المبحث الأول يعني بفن التأويل الأدبي ومبدأ تاريخ التأثير ومنطق السؤال والجواب ولحظات الوعي الثلاثة: الفهم والتفسير والممارسة، وتمثل المبحث الثاني في "فن التأويل داخل أفق الممارسة العربية ومحاكمة الإجراءات المقترحة في دراسة الشعر العربي تحديداً. وتناولت الدراسة عدد من النقاط منها: النقطة الأولى "أن فن التأويل عند ياوس بوصفه فن تأويل الغيرية، كما هو شأنه منذ القرن التاسع عشر الميلادي، وتحديداً منذ فريدريش شلايرماخر الذي أوقف هذا الفن أمام مشكلة فهم الغرابة، المتعلقة بنص ما أو بشخص ما، وداخل هذا الإطار بإمكاننا ضم جهود ياوس المتراسلة والمتنامية، إذ تكاد تتمركز حول إعادة اكتشاف جدلية "علاقة الأنا-الأنت". وأوضحت النقطة الثالثة "إن الاستحواذات التي تكون تاريخ استيعاب النص تحتل مكانة مهمة عند "ياوس" لأنه يري أن الفهم، حتى إن كان ناجحاً، ليس يؤول إلا إلى إتاحة الفرصة لفهم آخر لاحق، أو على حد تعبيره، كل فهم متميز بأنه يخلف بقية لعدم الفهم، وهو متميز أيضاً بأنه لا يمكن أن يبيت قسرياً أو مقرراً أو حتى معروضاً للمقايضة، ما يعني اشتراط القصد. واختتمت الدراسة بالقول ب "لقد شرحت آنفا فكرة ياوس عن الوحدة التي تجمع بين آفاق القراءة الثلاثة كما الشأن في اللحظات التأويلية الثلاثة، وبينت العدول عن هذه الفكرة في دراسة بلمليح الأولى، ولذا فإنه يستوقف المتأمل في دراسته الأخيرة تنبهه إلى تداخل هذه الأزمنة الثلاثة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
ISSN: 2478-0170

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.