| LEADER |
02924nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1600060 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 357678
|a عيد، محمد سيد
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a فلسفة السؤال عند هيدجر
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2017
|
| 300 |
|
|
|a 251 - 280
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى التعرف على فلسفة السؤال عند هيدجر. اعتمد البحث على منهج " النسقية". اشتمل البحث على أربعة محاور رئيسة. المحور الأول تحدث عن طبيعة السؤال الميتافيزيقي، وذلك من خلال إشكاليتين، وهما: الأولى: كيف أن نسأل سؤالاً ونحن متضمنين داخل هذا السؤال، والثاني: إذا أمكن وضع هذا السؤال فإلى أي هدف يتجه هذا السؤال، وإلى أين يسير بنا ونحن متضمنين داخله. وطرح المحور الثاني سؤال وهو ما الذي يمكن أن نسأل عنه ونضعه في سؤال بهذه الإمكانية السابقة وبهذه الطبيعة المزدوجة. وقدم المحور الثالث مقارنة بين السؤال الميتافيزيقي والسؤال التاريخي. وكشف المحور الرابع عن علاقة السؤال الميتافيزيقي وفلسفة السؤال، فهناك ارتباط وثيق الصلة بين السؤال الميتافيزيقي وفلسفة السؤال، فلسفة السؤال ما هو إلا تحديد عام أو طابع كلي يستنتج من السؤال الميتافيزيقي. واختتم البحث بالإشارة إلى إن السؤال التاريخي قد كشف عن كون الإنسان قادراً على طرح السؤال، ولكي يعيش الوجود الأصيل عليه أن يبحث عن السؤال الخاص به وبحضارته. فالإنسان لا ينفصل عن العالم ولا ينفصل عن التاريخ فهو جزء منه. فلحظات الزمان الثلاثة هي بمثابة الجذور لمكونات الموجود الإنساني. والسؤال الخاص والذي على طريقه يسير الموجود الإنساني هو سؤال ضروري حتى لا يتعرض إلى حالة السقوط والتي تهدد الإنسان دائماً. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفكر الفلسفي
|a الدراسات الفلسفية
|a الترجمة اللغوية
|a هيدجر، مارتن، ت. 1976 م.
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 011
|e Aorak Phalsaphia
|l 053
|m ع53
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-053-011.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 843891
|d 843891
|
