ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







أثر السياق في فهم النص. الحلقة 95.: تنوع قرائن السياق وأثره على الأحكام الفقهية: حجاب المرأة المسلمة "4"

المصدر: التوحيد
الناشر: جماعة أنصار السنة المحمدية
المؤلف الرئيسي: البراجيلي، متولي محمد (مؤلف)
المجلد/العدد: س47, ع553
محكمة: لا
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2017
التاريخ الهجري: 1438
الشهر: ذو الحجة
الصفحات: 38 - 40
رقم MD: 847114
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: IslamicInfo
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

13

حفظ في:
LEADER 02633nam a22002057a 4500
001 1602728
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |a البراجيلي، متولي محمد  |e مؤلف  |9 81205 
245 |a أثر السياق في فهم النص. الحلقة 95.:  |b تنوع قرائن السياق وأثره على الأحكام الفقهية: حجاب المرأة المسلمة "4" 
260 |b جماعة أنصار السنة المحمدية  |c 2017  |g ذو الحجة  |m 1438 
300 |a 38 - 40 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e كشف المقال عن أثر السياق في فهم النص، تنوع قرائن السياق وأثره على الأحكام الفقهية. وتناول المقال الآية (32-33 الأحزاب)، واشتملت هذه الآيات على عدة أوامر ونواهٍ منها،﴿ فلا تخضعن بالقول فيطمع الذي في قلبه مرض ﴾أي لا تلن بالقول للرجال وأنها لا تخاطب الرجال بكلام ليس فيه ترخيم(ترقيق) وخضع بالقول: ما يكره من قول النساء للرجال مما يدخل في قلب الرجال الذين في قلوبهم ضعف لضعف إيمان في قلبه، إما شاك في الإسلام منافق، فهو لذلك من أمره يستخف بحدود الله وإما متهاون بإتيان الفواحش، ولا شك أن النهي عن الخضوع بالقول يشمل عموم النساء، بل هن أولي بهذا النهي لأسباب، منها أن أمهات المؤمنين اختيار الله تعالي لنبيه ﷺ فهن في قمة الصلاح والعفاف، وفي بيوتهن ينزل الوحي على رسول الله ﷺ إضافة إلى حرمتهن على سائر الرجال قال الله تعالي (النبي أولي بالمؤمنين من أنفسهم وأزواجه أمهاتهم). واختتم المقال بذِكر الآية الرابعة من آيات الحجاب (الأحزاب: 53) وأقوال قدامي المفسرين فيها. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020 
653 |a الفقة الاسلامى  |a الأحكام الفقهية  |a المرأة المسلمة  |a حجاب المرأة  |a النصوص الشرعية 
773 |4 الدراسات الإسلامية  |4 العقيدة الإسلامية  |6 Islamic Studies  |6 Islamic Creed  |c 014  |l 553  |m س47, ع553  |o 0596  |s التوحيد  |t Al Tawheed  |v 047 
856 |u 0596-047-553-014.pdf 
930 |d y  |p n  |q n 
995 |a IslamicInfo 
999 |c 847114  |d 847114