ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الإسلاميات التطبيقية: محمد أركون ودنيوة الوحي

العنوان المترجم: Applied Islam: Mohammed Arkoun and Make Revelation Mundanley
المصدر: مجلة مسارات
الناشر: مركز مسارات للدراسات الفلسفية والإنسانيات
المؤلف الرئيسي: العلوي، فوزي (مؤلف)
المجلد/العدد: ع8
محكمة: نعم
الدولة: تونس
التاريخ الميلادي: 2016
الشهر: خريف
الصفحات: 99 - 124
DOI: 10.37401/1536-000-008-005
ISSN: 2286-590X
رقم MD: 853524
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

30

حفظ في:
LEADER 03633nam a22002297a 4500
001 1608681
024 |3 10.37401/1536-000-008-005 
041 |a ara 
044 |b تونس 
100 |9 345084  |a العلوي، فوزي  |q Alelwi, Fawzi  |e مؤلف 
242 |a Applied Islam: Mohammed Arkoun and Make Revelation Mundanley 
245 |a الإسلاميات التطبيقية: محمد أركون ودنيوة الوحي 
260 |b مركز مسارات للدراسات الفلسفية والإنسانيات  |c 2016  |g خريف 
300 |a 99 - 124 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |e هدفت الورقة إلى التعرف على الإسلاميات التطبيقية: محمد أركون ودنيوة الوحي. وتناولت الورقة عدد من النقاط منها: النقطة الأولى: نحو علمنة التراث الإسلامي: فرغم ما يحمله مشروع الإسلاميات التطبيقية لدي "محمد أركون" من سمة "بحث ابتكاري" يأخذ طابعاً "استباقياً"، انطلاقاً من رهانات إبستيمولوجية وحضارية، قد تساعد على بناء فهم صحيح للوظائف الثقافية والنفسية والسياسية والأخلاقية للشأن الديني، إلا أن اندراج طريقة المعالجة واستراتيجية التدخل، والراديكالية الإبستيمولوجية طريقة المعلنة والمتمثلة في "تهدئة العنف والقلق الهائل" من الإسلام الثقافي، من شأنه أن يزيد من حجم الغموض الذي يلف هذه "الإستراتيجيا التداخلية"، في مرونتها. وجاءت النقطة الثانية ب "الأنسية العربية كإستراتيجيا معرفية" فيتعين على الإسلام المعاصر في ما يري أركون أن يستعيد صلته بماضيه المبدع، وبتراثه الفكري الخلاق في مرحلته الذهبية في الفترة الفاصلة بين القرنين الثالث والرابع للهجرة، والمسماة ب "الإنسية العربية"، اتباعاً ل "إستراتيجية معرفية تشمل المثال الإسلامي وتتجاوزه في آن". وتمثلت النقطة الثالثة في "دعوة أركون إلى دمج الإيمان في مجال دراسته التحليلية، في إطار نقده للمنهجية الوضعية الإستشرافية للدراسات القرآنية، رغم اعترافه لها بمزايا ومكتسباتها الإيجابية في حقل القرآنيات. واختتمت الورقة بالتأكيد على أن في مقابل هذا الوهم الاستشراقي لإسلام وحيد خالد وأبدي، يشير أركون إلى "اسلامات" مختلفة على طريقة الجمع: أي الإسلام الثيولوجي، والإسلام الاجتماعي والإسلام التاريخي. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 
653 |a التراث الإسلامي  |a الثقافة الإسلامية  |a الإسلاميات التطبيقية  |a الفكر الإسلامي  |a المفكرين الجزائريين  |a أركون، محمد 
773 |4 الفلسفة  |4 الدراسات الإسلامية  |6 Philosophy  |6 Islamic Studies  |c 005  |e Masarat Journal  |f Maǧallaẗ masārāt  |l 008  |m ع8  |o 1536  |s مجلة مسارات  |v 000  |x 2286-590X 
856 |u 1536-000-008-005.pdf 
930 |d y  |p y 
995 |a HumanIndex 
999 |c 853524  |d 853524 

عناصر مشابهة