ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







مجمع الآلهة في مدينة لكش / تلو من خلال نصوص الأمير كوديا (2144-2124 ق.م)

العنوان بلغة أخرى: The Pantheon of Lagash / Tello in Texts of the prince Gudea (2144-2124 BC.)
المصدر: مجلة الآداب
الناشر: جامعة بغداد - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: الحيالي، فيحاء مولود علي (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Ali, Fayhaa Mowlood
المجلد/العدد: ع123
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2017
التاريخ الهجري: 1439
الشهر: كانون الأول
الصفحات: 201 - 212
DOI: 10.31973/aj.v1i123.145
ISSN: 1994-473X
رقم MD: 860684
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex, AraBase
مواضيع:
كلمات المؤلف المفتاحية:
الآلهة | مدينة لكش | السومريون | الملك كوديا | Gods | Sumerians | The Prince Gudea | Lagash
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

26

حفظ في:
LEADER 04338nam a22002657a 4500
001 1613138
024 |3 10.31973/aj.v1i123.145 
041 |a ara 
044 |b العراق 
100 |9 463773  |a الحيالي، فيحاء مولود علي  |g Ali, Fayhaa Mowlood  |e مؤلف 
245 |a مجمع الآلهة في مدينة لكش / تلو من خلال نصوص الأمير كوديا (2144-2124 ق.م) 
246 |a The Pantheon of Lagash / Tello in Texts of the prince Gudea (2144-2124 BC.) 
260 |b جامعة بغداد - كلية الآداب  |c 2017  |g كانون الأول  |m 1439 
300 |a 201 - 212 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |f The study of ancient gods in Mesopotamia regarded as a very important topics, because to know everything about the religion, the ancient men in Mesopotamia thought with: there are many gods which controlled to organized the universe and human beings, therefore, that these gods regarded as a holy universe in their sights, and put them in the top of favor degree, because these gods gained the eternal life or immortality for them. 
520 |e تعد دراسة الآلهة في بلاد الرافدين من المواضيع المهمة والرئيسية في معرفة الديانة، لاسيما وأن العراقيين القدماء كانوا يعتقدون بوجود عدد كبير من الآلهة تنظم شؤون الكون والبشر لذا كان الآلهة يمثلون العالم المقدس في نظرهم واضعين إياهم في أعلى درجات التفضيل ويحيون بحياة هادئة سعيدة لانفرادهم بالخلود، وهذه الإشارة إلى تفوقهم المطلق(1)، وكان من الطبيعي أن يفكر الإنسان في أن هذا العدد من الآلهة لابد وأن يخضع إلى تنظيم يسمى بالمجتمع الإلهي، وعليه فقد أفترض السومريون أن على رأس المجمع الإلهي يوجد إله اعترفت به الآلهة الأخرى بكونه ملكاً أو كبيراً عليهم(2)، يدعى أبو الآلهة أو ملك الآلهة ووضعوا في هذا المنصب الإله آنو، وعلى هذا الأساس تصور السومريون بأن المجموعة الإلهية تقوم بوظائفها وتعمل على شكل هيئة مجتمع أو مجمع، ويقوم على رأسه ملك وأن أهم أفراده هو مجموعة قوامها سبعة آلهة هم الذين يقدرون المصائر للبلاد، ثم إن هذه المجموعة المؤلفة من خمسين إلهاً أطلقوا عليهم الآلهة العظام، ولكن أهم تقسيم وضعه الكهنة السومريين للمجموعة الإلهية هي للتمييز بين صنف الآلهة الخالقة وبين الآلهة غير \nالخالقة، واستنتجوا أن الآلهة الأربعة المسيطرة على السماء والأرض والماء والهواء كانت هي الآلهة الخالقة التي خلقت كل ظاهرة كونية بموجب خطط ونواميس وجدت ونشأت مع تلك الآلهة الأربعة(3)، ولهذا نرى منذ العصر السومري القديم تكوين مجموعات من الآلهة العلوية: مجموعة مكونة من أربعة آلهة هم: آنو (إله السماء) وإنليل (إله الهواء والعواصف) والإلهة الأم (إلهة الأرض هي الإلهة ننخرساك) والإله إنكي (إله المياه العذبة). مجموعة مكونة من ثلاثة آلهة هم: الإله ننا/سين (إله القمر)، والإله أوتو/شمش (إله الشمس) والإلهة إينانا / عشتار (إلهة الحب والحرب). 
653 |a الملك كوديا  |a مدينة لكش  |a السومريون  |a الآلهة 
692 |a الآلهة  |a مدينة لكش  |a السومريون  |a الملك كوديا  |b Gods  |b Sumerians  |b The Prince Gudea  |b Lagash 
773 |4 الادب  |6 Literature  |c 011  |e Al-Adab Journal  |f Al-ādāb  |l 123  |m ع123  |o 0739  |s مجلة الآداب  |v 000  |x 1994-473X 
856 |u 0739-000-123-011.pdf 
930 |d y  |p y  |q n 
995 |a HumanIndex 
995 |a AraBase 
999 |c 860684  |d 860684 

عناصر مشابهة