| LEADER |
04502nam a22003737a 4500 |
| 001 |
1481748 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 100 |
|
|
|9 465398
|a خميس، أكرم جمعة محمود
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a السببية بين المتكلمين والفلاسفة الإسلاميين المعاصرين :
|b دراسة تحليلية نقدية
|
| 246 |
|
|
|a Causality Between Islamic contemporary Theologians & Philosophers :
|b Analytic critical study
|
| 260 |
|
|
|a عمان
|c 2015
|
| 300 |
|
|
|a 1 - 206
|
| 336 |
|
|
|a رسائل جامعية
|
| 502 |
|
|
|b رسالة دكتوراه
|c جامعة العلوم الإسلامية العالمية
|f كلية الدراسات العليا
|g الاردن
|o 0592
|
| 520 |
|
|
|a استهدفت هذه الأطروحة دراسة العلاقة بين السبب والنتيجة في الفكر الإسلامي المعاصر. وقد تناول التمهيد بيان بعض المصطلحات المهمة. وتناول الفصل الأول دراسة تطور المفهوم السببي لدى المدارس الكلامية والفلسفية ومدى التأثر بالفلسفة اليونانية. ثم تم دراسة بعض التطورات العلمية التي كان لها تأثير مباشر على موضوع السببية. وفي الفصل الثاني تم دراسة السببية لدى المعاصرين والتطور الحاصل في تفسير السببية. ومن أهم ما توصلت إليه الدراسة هو اتفاق المدارس الإسلامية على التسليم بالسببية كمبدأ عقلي، وحصر الخلاف في تفسير السببية الطبيعية بثلاث اتجاهات تمثلت بالنظريات التالية: ١. نظرية الاقتران العادي المجرد، وهي امتداد للنظرة الأشعرية: تعتبر أن ليس بين ما يعتقد في العادة سببا، وبين ما يعتقد مسببا إلا علاقة تزامن واقتران مجرد. وما نراه من تكرار حصول الظاهرة ليس إلا مستقر العادة الإلهية بخلق بعض الأشياء عقب خلق بعض. ٢. نظرية الارتباط الضروري، وهي امتداد للنظرة الفلسفية: تعتبر أن السببية قانون عام للوجود في مجاله الأوسع الذي يضم المادة وما وراء المادة، وتعتمد على القول بأن للأشياء خواص تكوينية هي أصل السببية الطبيعية. وبالتالي فإن السببية علاقة ضرورية حتمية. ٣. نظرية القوة المودعة: حاولت التوفيق بين النظريتين السابقتين، إذ أقرت بالخواص الطبيعية والسببية الطبيعية، ولم تلتزم بضرورة العلاقة وحتميتها الصارمة. أما الفصل الأخير فقد بحث قضيتين مهمتين لهما أثر منعكس على مفهوم السببية، وهما: خوارق العادات (المعجزات) ونظرية المعرفة. وقد لاحظنا أن نظرية الاقتران المجرد تفسر المعجزات بشكل سهل، لأنها تعتمد تفسير المعجزة بالخلق المباشر. ومن جهة أخرى لاحظنا أهمية إثبات الخواص الطبيعية لمتابعة سلسلة الظواهر الطبيعية المترابطة في الدراسات العلمية.
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الإسلامية
|
| 653 |
|
|
|a علم الكلام
|
| 653 |
|
|
|a السبب والسببية
|
| 653 |
|
|
|a العلة والعلية
|
| 700 |
|
|
|a أحمد، عزمي طه السيد
|g Ahmad, Azmi Taha Al-Sayyid
|e مشرف
|9 69395
|
| 856 |
|
|
|u 9802-023-002-0592-T.pdf
|y صفحة العنوان
|
| 856 |
|
|
|u 9802-023-002-0592-A.pdf
|y المستخلص
|
| 856 |
|
|
|u 9802-023-002-0592-C.pdf
|y قائمة المحتويات
|
| 856 |
|
|
|u 9802-023-002-0592-F.pdf
|y 24 صفحة الأولى
|
| 856 |
|
|
|u 9802-023-002-0592-0.pdf
|y الفصل التمهيدي
|
| 856 |
|
|
|u 9802-023-002-0592-1.pdf
|y 1 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9802-023-002-0592-2.pdf
|y 2 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9802-023-002-0592-3.pdf
|y 3 الفصل
|
| 856 |
|
|
|u 9802-023-002-0592-O.pdf
|y الخاتمة
|
| 856 |
|
|
|u 9802-023-002-0592-R.pdf
|y المصادر والمراجع
|
| 856 |
|
|
|u 9802-023-002-0592-S.pdf
|y الملاحق
|
| 930 |
|
|
|d y
|
| 995 |
|
|
|a Dissertations
|
| 999 |
|
|
|c 863920
|d 863920
|
