| LEADER |
04301nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1617557 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 466510
|a غيلان، خليل كاظم
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a تمظهرات التناص القرآني في خطبة السيدة فاطمة الزهراء عليها السلام الفدكية
|
| 260 |
|
|
|b جامعة ذي قار - كلية الآداب
|c 2015
|
| 300 |
|
|
|a 248 - 273
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "هدفت الدراسة إلى التعرف على تمظهرات التناص القرآني في خطبة السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) الفدكية. فالتناص يشكل أحد المناهج في الكشف عن العلاقة بين النص السابق والنص اللاحق في إطار مؤسساتي مستنداً إلى خلفية فلسفية تنم عن تصور (أنه لا توجد نصوص بريئة)، وهذا يسهم في إعادة بناء النص اللاحق بالاتكاء على النص السابق، وهو بذلك يشكل مدخل مهماً في معرفة روافد الأديب (شاعراً أم ناثراً). وقسمت الدراسة إلى عدة عناصر، تناول الأول التناص في النقد العربي القديم، فعملية الإبداع في أي مجال لأبد أن تعتمد على عمل سابق، والشعر عند النقاد القدامي يعد صناعة لذلك وضعوا شروطاً معينة وقواعد وعلى الذي يروم أن يصل إلى مرتبة الشاعر أن يلتزم بهذه الشروط والضوابط، ومنها حفظ أشعار الأخرين، واستيعابها واختزانها في الذاكرة، ثم نسيانها، كما ألتفت النقاد القدامي إلى ما أسموه بتداول المعاني بين الكتاب في كل زمان ومكان. وأشار الثاني إلى التناص في النقد الغربي حيث استعمل هذا المصطلح كثيراً وحمل معاني مختلفة، إذ بات مفهوماً غامضاً في الخطاب الأدبي، وقد كان الاعتقاد السائد قبل البنيوية إن النص يقوم على الانغلاق، بحيث تكون له بداية ونهاية، ومنغلق على ذاته، كما تميز النص بالأحادية أي أن النص له دلالة محددة، بالإضافة إلى أن الظهور الأول لمفهوم التناص ارتبط بالشكلاني الروسي (شكلوفسكي)، الذي كان أول من أشار إليه في معرض حديثه عن اتصال العمل الفني بغيره من الأعمال الفنية. وتطرق الثالث إلى التناص في النقد العربي المعاصر، فهناك العديد من العرب المعاصرين الذين تناولوا التناص بالدراسة نظرياً وتطبيقياً. وتحدث الرابع عن التناص في القرآن الكريم والذي احتل مركزاً مهماً ومكاناً كبيراً في نفوس الأدباء، وذلك لغني آياته بمضامين لا تنفد وأسلوبه القنى المعجز. واختتمت الدراسة بالإشارة إلى عدة نتائج والتي منها أن التناص عند السيدة فاطمة الزهراء (عليها السلام) استراتيجية تحاول بوساطتها إيصال صوتها للحاضرين، ومنه تنطلق في إثبات ما يساق. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a التراث الإسلامي
|a الخطابة
|a التناص
|a القرآن الكريم
|a فاطمة الزهراء، فاطمة بنت رسول الله محمد صلى الله عليه وسلم بن عبد الله، ت. 11 هـ
|
| 700 |
|
|
|9 266898
|a عبدالله، ستار قاسم
|e م. مشارك
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 023
|e Dhi Qar Arts Journal
|l 016
|m ع16
|o 1066
|s مجلة آداب ذي قار
|v 000
|x 2073-6584
|
| 856 |
|
|
|u 1066-000-016-023.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 865953
|d 865953
|
