| LEADER |
02845nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1617854 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b العراق
|
| 100 |
|
|
|9 452885
|a الموسوي، هاشم جعفر حسين
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a صيغة "فاعلة" في التعبير القرآني بين الاحتمال الصرفي والإعجاز البياني
|
| 260 |
|
|
|b جامعة ذي قار - كلية الآداب
|c 2017
|
| 300 |
|
|
|a 46 - 99
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e كشف البحث عن موضوع بعنوان صيغة (فاعلة) في التعبير القرآني بين الاحتمال الصرفي والإعجاز البياني. وتناول فيه صيغة فاعلة في القرآن الكريم البناء والدلالة، وقد جاوزت أمثلة البناء (فاعلة) مئة لفظة في القرآن الكريم تفرقت بين أربع دلالات، الأولي فاعلة: اسم فاعل صفة للمؤنث، والثانية: فاعلة مصدراً وأقر علماء العربية تحول المصادر إلى أسماء الفاعلين فجوزوا مجيء اسم الفاعل مراداً به المصدر، أما الثالثة: فاعلة اسم ذات مؤنث ومنه (صاعقة، مائدة)، وأخيراً الرابعة: فاعلة اسم جمع كالطائفة والفاكهة وكافة وخاصة. كما أشار البحث إلى عدة ألفاظ في التعبير القرآني على صيغة (فاعلة) فسرت تفسيراً احتمالياً واءم بين التحول الصرفي والعدول التركيبي والتوجيه الاعتباطي ولم يُركن فيه إلى الإعجاز البياني في تلمس مدلول اللفظة وتم اختيار عشر ألفاظ وهم، باقية، الحاقة، خائنة، الخاطئة، خالصة، شاكلة، عاقبة، كاشفة، كافة، ناظرة. واختتم البحث بأن المزيد بالهمزة يكشف عن معني المجرد إذ هو تعدية له فبدل من أن يقول الفاعل نفسه بالترقب والتفكر يصبح هو المفعول الذي يقع عليه فعل النظر كما في طلبة إبليس﴿ قال رب فأنظرني إلى يوم يبعثون﴾(الحجر: 36) كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020
|
| 653 |
|
|
|a القرآن الكريم
|a اللغة العربية
|a ألفاظ القرآن
|a علم الصرف
|a الإعجاز البلاغي
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 017
|e Dhi Qar Arts Journal
|l 021
|m ع21
|o 1066
|s مجلة آداب ذي قار
|v 000
|x 2073-6584
|
| 856 |
|
|
|u 1066-000-021-017.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 866545
|d 866545
|
