ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الرئيسية > بناء منظومة قيم تربوية للتنشئة...>الوصف

بناء منظومة قيم تربوية للتنشئة الاجتماعية في ضوء القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف

المصدر: مجلة كلية التربية
الناشر: الجامعة المستنصرية - كلية التربية
المؤلف الرئيسي: نجم، سعدون سلمان (مؤلف)
مؤلفين آخرين: رمل، فاتن داود (م. مشارك)
المجلد/العدد: ع4
محكمة: نعم
الدولة: العراق
التاريخ الميلادي: 2009
الصفحات: 229 - 302
ISSN: 1812-0380
رقم MD: 869151
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: EduSearch
مواضيع:
القرآن الكريم
الحديث الشريف
التنشئة الاجتماعية
التربية الإسلامية
القيم الدينية
الأخلاق الإسلامية
رابط المحتوى:

الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها.
صورة الغلاف QR قانون
حفظ في:
المستخلص: كانت القيم ومازالت تشغل اهتمام الباحثين بالدراسات التربوية والاجتماعية والنفسية والفلسفية بنحو واسع، لأنها تعد إحدى الموضوعات التي لها مساس مباشر بتنظيم سلوك الفرد والجماعة على نحو مقبول. والقيم في الإسلام هي المعايير التي تحتوى على الفضائل والآداب وقواعد السلوك الاجتماعي المستنيرة بهدى الدين الحنيف والمستمدة أصولها من القرآن الكريم والسنة النبوية الشريفة، وبذلك يكاد يتفق معظم العلماء والفلاسفة على أهمية القيم ودورها في حياة الفرد والمجتمع على حد سواء. فعلى مستوى الفرد، نظم الشرع الإسلامي بدقة متناهية مرتكزات حياة الفرد، وحدد حقوقه وواجباته، ونهاه عن الإعمال المفسدة والفاحشة، بتقديمه جملة مبادئ تتسم بالخير والرحمة والتآخي والتواصل والتسامح والخلق الرفيع والمثل العليا في نظام متسق ثابت وصالح لكل زمان ومكان. وعلى مستوى الجماعة، فالإسلام يؤكد ضرورة تكوين علاقات سليمة بين أفرادها، وذلك برفدها وربطها بمعايير سلوكية تسهم بنحو فاعل في تقوية أواصر التفاعل الإيجابي بين إفراد الجماعة، وتوجيه سلوكهم نحو وجهة صحيحة تنعكس انعكاسا صائبا على حياتهم دون تفكك وصراع. وتعد الأسرة من أهم الجماعات الأولية التي تتولى عملية غرس القيم في نفوس أبنائها، والتي يتبناها المجتمع، والمستوحاة من القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف. ويؤثر الأبوان على الأبناء تأثيرا بالغا يلازمهم مدى الحياة، فهما أول من يقوم بتكوين بيئة مهيئة للتنشئة الاجتماعية تساعدهم على التكيف الإيجابي عن طريق اكتساب القيم التربوية، ليقوموا بدورهم المطلوب اجتماعيا. ولكن صعوبة الحياة وتعقيداتها، التي فرضت على الإنسان العراقي في السنين الأخيرة، التي جعلت وضعه محبطا، الأمر الذى أدى بالدرجة الأولى إلى إخفاق شريحة كبيرة من الإباء والأمهات في القيام بواجباتهما التربوية اتجاه أبنائهما، مما أدى إلي شيوع ظاهرة ضعف الوازع الديني واختلال المنظومة القيمية أو غيابها لدى كتير من الأسر في المجتمع ، إذ افقدتها في جوانب منها: الحماية الاجتماعية والتربوية لأبنائها، والتفاعل الإيجابي مع الآخرين، والعضوية النافعة في الجماعة. وهذا ما أكدته كثير من الدراسات منها: دراسة (السعدي، 2005)، ودراسة (الحسن،2001)، ودراسة (المشهداني، 2001)، ودراسة (عباس، 2002) وغيرها. وهذا ما دعا الباحثة إلى اختيار هذه الدراسة، والبحث في هذا الموضوع، إذ قامت (بناء منظومة قيم تربوية للتنشئة الاجتماعية في ضوء القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف) إسهاما في تقوية الحس القيمي لدى الأسرة العراقية. وقد استعرضت الباحثة من خلال الإطار النظري موضوع القيم بكل جوانبها، مبينة آراء الشرع الإسلامي والمذاهب الفلسفية والوضعية ومواقفها والمضامين القيمية لكل منها من حيث مفهومها وأهميتها ومكوناتها فضلا عن العملية التربوية في الرؤية الإسلامية وفي تلك الفلسفات. وتحقيقا لهدف البحث، قامت الباحثة في خطوة أولى بجمع القيم التربوية المضمنة في متن القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف وذلك عن طريق توجيه سؤال مفتوح إلي عينة استطلاعية من تدريسي علوم القرآن الكريم والحديث النبوي الشريف، إذ بلغ عددهم (50) تدريسيا في جامعات (بغداد والمستنصرية والإسلامية ). وفي ضوء ما ذكره التدريسيون، وبعد الاطلاع على كتب التفاسير والمعاجم والسنن الصحاح وكذلك الأدبيات الخاصة بالقيم الإسلامية، تمكنت الباحثة من التوصل الي مجموعة من القيم، بلغت (88) قيمة تربوية مكونة الاستبانة الأولى. ونتيجة لملاحظات الخبراء والمختصين، في العلوم التربوية والنفسية والإسلامية، فقد تم حذف القيم التي لم تحرز اتفاق اغلبهم، كما عدلت وأضيفت عدد من القيم الأخرى. وعدت القيمة صالحة بعد اتفاق أكثر من (80%) منهم. لذلك أصبحت المنظومة تتكون من (65) قيمة تربوية وتم قياس ثبات أداة البحث بطريقة إعادة الاختبار لمنظومة القيم المقترحة على عينة من التدريسيين تكون حجمها من (20) تدريسيا، باستعمال معامل ارتباط بيرسون، وقد بلغ معامل الثبات للمنظومة ككل (0.94) بعد ذلك قامت الباحثة بتوزيع القيم ضمن أربعة مجالات بعد اتفاق مجموعة من الخبراء والمتخصصين في التربية وعلم النفس والشريعة الإسلامية (المجال الروحي والمجال الأخلاقي والمجال المعرفي والمجال الاجتماعي). وفي خطوة ثانية، طبقت الباحثة المنظومة على عينة البحث الأساسية والمتكونة من (125) تدريسيا لمعرفة أهمية عناصرها. وتوزعت القيم التربوية على المجالات الأربعة على النحو الأتي: أولا: في المجال الروحي (14) قيمة تربوية. ثانيا: في المجال الأخلاقي (14) قيمة تربوية. ثالثا: في المجال المعرفي (11) قيمة تربوية. رابعا: في المجال الاجتماعي (26) قيمة تربوية. وفي ضوء نتائج البحث، خلصت الباحثة إلى مجموعة من الاستنتاجات، وأوصت بعدة توصيات، واقترحت إجراء دراسات لاحقة فيما يتصل بالقيم التربوية

Values were and still are the researchers' concern in educational, social, psychological and philosophical studies widely because they are considered one of the topics with a direct touch to the organization of individual and group's behavior acceptably. Values in Islam are the measures containing virtues, ethics and social behavior rules illuminated by the guidance of the True religion inspiring their principles from Holy Qur'an and the Prophetic Sunna, therefore; almost all scientists and philosophers agree on the importance of values and their role in the individual's life and society altogether. On the individual level, the Islamic law organized with extreme accuracy the fundaments of the individual's life, defined his rights and duties and forbid him from corrupting and monstrous works by presenting a group of principles characterized with welfare, mercy, fraternization, continuance, indulgence, high morals and ideals in a coordinated stable system proper for all times and places. As on group level, Islam affirms the necessity to form healthy relations among its individuals through supporting and connecting them with behavioral measures contribute actively in strengthening positive interaction bonds among the group individuals and directing their behavior towards a right course reflected soundly on their lives without disruption and struggle. The family is considered the most important preliminary groups responsible of planting the values in its members' spirits inspired by the Holy Qur'an and the Prophetic Hadith. The parents affect their children intensely lifelong since they are the first who create an environment prepared for socialization that helps them to adapt positively through teaching them the educational so as in turn they fulfill their required role socially. Yet, life difficulty, heaviness and complexes, which are imposed on the Iraqi man during the last years, found him a frustrating situation led at first place to the failure of a big group of mothers and fathers in doing their educational duties towards their children which resulted in the spread of the weakness in the religious conscience and the disturbance of the value system or its absence among a lot of families in society where the following aspects are lost: the social and educational protection for its children, the positive interaction with others, useful membership in the group. This was confirmed by many studies like: the study of (Al-Saadi,2005) (Al-Hasan, 2001), (Al-Mash'hadani, 2001), (Abbas, 2002)... etc. Accordingly, the researcher conducted this study and searched the topic entitled (Constructing a System of Educational values for Socialization in the Light of the Holy Qur'an and the Prophetic Hadith) as a contribution to strengthen the value sense in the Iraqi family. Through the theoretical frame, the researcher displays the value topic in all its aspects showing the opinions & situations of Islamic law, positive philosophical mazhabs and value content for each one of them regarding their concept, importance and constituents as well as the educational process in the Islamic vision and those philosophies. To achieve the research aim, at first step the researcher collected educational values present in the text of Holy Qur'an and Prophetic Hadith through asking an open question directed to a sample of Qur'an and Hadith sciences. The sample consisted of (50) teachers in Baghdad, Al-Mustansiriyah and the Islamic University. In the light of what teachers mentioned and after studying the reliable commentaries and Sunnas as well as the review of literatures related to Islamic values, the researcher was able to arrive at a group of values mounted (90) educational values forming the preliminary questionnaire. As a result of experts and specialists' notes in educational, psychological and Islamic sciences, the values that most of them did not agree on were omitted and also some others were modified and added. The value was considered useful after the agreement of more than (80%) of them. Hence, the system was only left with (65) educational values. Also, the research tool reliability was measured by (test- retest) method. For the value system suggested on a sample of teachers mounted (20) by using Pearson Correlation Coefficient. The reliability coefficient for the whole system was (0.49). Afterwards, the researcher distributed the values within four fields post the agreement of a group of experts and specialists in education, psychology and Islamic Sharia (the spiritual, ethical, cognitive and social fields). At the second step, the researcher applied the system on the research sample for identifying the importance of its elements (Appendix ). The educational values were distributed on the following four fields: First: the spiritual field (14) educational values Second: the ethical field (14) educational values Third: the cognitive field (11) educational values Fourth: the social field (26) educational values In the light of the suggested system, the researcher came to a group of conclusions, recommended several recommendations and suggested conducting later studies concerning the educational values.
ISSN: 1812-0380

عناصر مشابهة


© 2024 المنظومة. جميع الحقوق محفوظة.