| LEADER |
02719nam a22002297a 4500 |
| 001 |
1621324 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a الفقيه، نور الدين ناس
|e مؤلف
|9 154348
|
| 245 |
|
|
|a المعجم الصوفى عند المغاربة :
|b معراج التشوف الى حقائق التصوف لأحمد بن عجيبة نموذجا
|
| 260 |
|
|
|b محمد معروف
|c 2013
|
| 300 |
|
|
|a 7 - 15
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a إن وقوفنا على خصوصيات المصطلح الصوفي عند "أحمد بن عجيبة" مكننا من تسجيل الملاحظات الآتية: - انطلاقه - في شرح المصطلح- من المستوى اللغوي المتداول في المعاجم العربية، لينتقل إلى المستوى الذوقي العرفاني بكل ما يحمله من ثقل دلالي لا يفهم كنهه إلا من أوتي حظا من معارف القوم وأسرارهم. - اعتماده - أحيانا - التعريف بالمصطلح في شقه التاريخي إلى جانب الشقين اللغوي والعرفاني. - اعتماده طريقة التكثيف والاختصار، خلاف ما نحا إليه بعض الشارحين من كثرة التفريعات التي وقفت عند المصطلح في أدق مقاماته العرفانية الذوقية، على غرار ما نجد عند "الكاشاني" وغيره. - نهجه طريقة تصاعدية في ربط المصطلح بدرجات التصوف ومقاماته: العامة والخاصة وخاصة الخاصة؛ بذلك تعددت المناحي الدلالية للمصطلح الواحد بحسب تلك المقامات العرفانية. - إن "معراج التشوف إلى حقائق التصوف" نموذج مغربي جيد لشرح المصطلحات الصوفية، نحت لنفسه مكانة متميزة بين المعاجم والشروحات الصوفية، وأثبت الخصوصية المغربية في هذا المجال.
|
| 653 |
|
|
|a المعاجم المصطلحية
|a المعاجم الصوفية
|a المصلحات الصوفية
|a المغاربة الصوفيين
|a ابن عجيبة، أحمد بن محمد، ت. 1224 هـ.
|
| 773 |
|
|
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|4 العلوم الاجتماعية ، متعددة التخصصات
|6 Humanities, Multidisciplinary
|6 Social Sciences, Interdisciplinary
|c 001
|l 041
|m مج21, ع41
|o 0357
|s مجلة أمل
|t Amal Magazine
|v 021
|x 1113-7967
|
| 856 |
|
|
|u 0357-021-041-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q y
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a EcoLink
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 870725
|d 870725
|
