| LEADER |
04095nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1621867 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 93647
|a الحايك، خالد محمود علي
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a دعوى ابن حبان اطلاعة على السماع فى احاديث المدلسين التى يخرجها صحيحه
|
| 260 |
|
|
|b جامعة أم القرى
|c 2013
|g سبتمبر
|m 1434
|
| 300 |
|
|
|a 11 - 79
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|b The issue of (Tadlees) is one of the most important issues to take care of the scholars, because the (Mudalis) fraudulent use this method to hide the narrator that he hear from, for some reasons, the main one that the weakness of the narrator. The subject which realated of this that the claimed by (Ibn Hibban) in His book (Assahih) is true that the conversations that pay it for some fraudulent that it was not briefed on hearing it, as this promise, some researchers accepts (Anana Mudalis), what was narrated by ibn Hibban in his (sahih) from conversations (Mudallsin Anana), for it is mounted on the Hibban’m hearing frome the other meathods, as is stipulated in the introduction of his book. This research came to study such claim in order to access the validity of it. The subject is important; because if he is proven in (Sahih Ibn hibban), it held that the hearing is proven in the (ahadeeth mu’ananh for Mudalsin in Sahihain); because they are more informed and more knowledgeable than Ibn Hibban. The research proved that this action of Ibn hibban, which perforated the existence of ahadeeth Ma’lulah have not seen these fraudulent, as well as the remaining of some of ahadeeth irrigated with Ana’na stand without a permit by the Mudalis hearing.
|
| 520 |
|
|
|a إن مسألة التدليس من أهم المسائل التي اعتنى بها علماء الحديث؛ لأن المدلس يستخدم هذا الأسلوب لإخفاء من حدثه لسبب من الأسباب، وأكثر تلك الأسباب هو ضعف ذلك الراوي. وما يتعلق بهذا الموضوع ما ادعاه ابن حبان - رحمه الله - في كتابه الصحيح أن الأحاديث التي يخرجها لبعض المدلسين أنه قد اطلع على السماع فيها، وهذا ما عده بعض الباحثين ضابطا لقبول عنعنة المدلس، فما أخرجه الحافظ ابن حبان في صحيحه من أحاديث معنعنة للمدلسين، فإنها محمولة على اطلاع ابن حبان على السماع فيها من طرق أخرى، كما نص عليه هو في مقدمة كتابه. فجاء هذا البحث لدراسة هذه المسألة من أجل الوصول إلى مدى صحة هذا الأمر. وهذا الموضوع من الأهمية بمكان؛ لأنه لو ثبت ذلك في صحيح ابن حبان، فإن حمل ذلك على ثبوت السماع في الأحاديث المعنعنة للمدلسين في الصحيحين يكون من باب أولى؛ لأنهما أوسع اطلاعًا وأعلم من ابن حبان. وقد أثبت البحث أن هذه دعوى من ابن حبان، وهي مخرومة بوجود أحادیث معلولة لم يروها هؤلاء المدلسين، وكذلك بقاء بعض الأحاديث مروية بالعنعنة دون الوقوف على تصريح المدلس بالسماع فيها.
|
| 653 |
|
|
|a البستي، محمد بن حبان، ت. 354 هـ.
|a السنة النبوية
|a الأحاديث النبوية
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Jurisprudence
|6 Islamic Studies
|c 001
|e Umm Al-Qura University Journal of Sharia & Islamic Studies
|f Majalat jamieat 'am alquraa lieulum alshryet waldirasat al'iislamia
|l 058
|m ع58
|o 0448
|s مجلة جامعة أم القرى لعلوم الشريعة والدراسات الاسلامية
|v 000
|x 1658-8738
|
| 856 |
|
|
|u 0448-000-058-001.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 871287
|d 871287
|
