| LEADER |
06529nam a22002897a 4500 |
| 001 |
1622045 |
| 024 |
|
|
|3 10.12816/SAEP.2018.32408
|
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a البلادى، منى بنت سعد بن حضيض
|g Albladi, Mona bint Saad Haded
|e مؤلف
|9 83538
|
| 245 |
|
|
|a التربية الأخلاقية في عهد الرسول صلي الله عليه وسلم وتطبيقاتها التربوية في الأسرة
|
| 246 |
|
|
|a Moral Education at the Time of the Prophet (PBUH) and its Educational Applications in the Family
|
| 260 |
|
|
|b رابطة التربويين العرب
|c 2018
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 305 - 344
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a هدفت الدراسة إلى التعرف على التربية الأخلاقية في عهد الرسول صلى الله وعليه وسلم من خلال ذكر بعض المواقف والقيم التربوية، كالصدق، والإحسان، والصبر، والأمانة ... وغيرها، كما هدفت أيضا إلى التعرف على مفهوم التربية الأخلاقية، وأهميتها وخصائصها، وأساليبها، بالإضافة إلى تطبيقاتها التربوية في الأسرة وجاءت نتائج الدراسة كالتالي أن الأخلاق هي الغاية الأولي من بعثة النبي صلى الله عليه وسلم فقد صح عنه - صلى الله عليه وسلم "إنما بعثت لأتمم مكارم الأخلاق"، أيضا شمول القيم الخلقية للسلوك البشري بعلاقاته المختلفة، بما يحقق التقويم الصحيح، والتقدم الفاعل في الحياة، بالإضافة إلي أن التواضع سبب العدل والألفة والمحبة في المجتمع، فالتواضع منكسر القلب لله، خافض جناح الذل والرحمة لعباده، لا يرى له عند أحد حقا، بل يرى الفضل للناس عليه، وهذا خلق إنما يعطيه الله من يحبه ويقربه ويكرمه. أيضا غرس خلق الحياء في نفس الأولاد وخاصة البنت، يقول الرسول صلى الله عليه وسلم" الإيمان بضع وسبعون شعبة والخباء شعبة من الإيمان". ولا ننسى عظم مكانة الأسرة والذي يزداد يوما بعد يوم في الأهمية، وخطر الواجب الذي تضطلع به في تربية أولادها. وأوصت الدراسة إلى؛ أن يهتم الباحثون بتأصيل التربية الأخلاقية وذلك بالرجوع إلى مصادر التربية الإسلامية الرئيسة "القرآن الكريم، والسنة النبوية" إذ أن فيهما منهج ريائي فريد يضمن لن عمل به سعادة الدنيا والآخرة. بالإضافة إلى أن يهتم التعليم بالتربية الأخلاقية وتدريسها في مدارسها، وذلك صيانة للأمة وحضارتها. ومواصلة العناية والاهتمام بالإفادة من السنة النبوية وعلومها، واستخراج البحوث والدراسات التربوية منها. أيضا ضرورة تظافر وتعاون الوسائط، التربوية في تنشئة الأجيال على القيم الخلقية الإسلامية، والتي بها تكون استقامتهم ونجاحهم، وصلاح أمرهم في الدنيا والآخرة.
|
| 520 |
|
|
|b The current study aimed to investigate moral education at the time of the prophet (PBUH) by reporting some situations and educational values, e.g. truth, charity, patience, faithfulness…etc. It also aims to examine the concept, importance, features, methods, and applications of moral education. The study concluded that: morals are the first objective of the mission of the prophet (PBUH). He reported that “Indeed, I have only been sent to complete the noble qualities of the Akhlaaq (morals)”. Universality of the moral values of the human behavior with their various relations achieving sound evaluation and effective progress in life. Modesty is the cause of justice, intimacy, and love in the society. The modest person fears Allah and lowers the wing of humility out of mercy to other humans. He also believes that he makes no favor to others but others make favors to him is a moral endowed by Allah to whom He loves and honors. Implanting timidity in children, especially daughters is required. The prophet (PBUH) reports that “Faith consists of seventy or sixty branches, the best of which is to declare there is no God but Allah and the least of which is to remove something harmful from the road, and modesty is a branch of faith”. Family holds a great position in Islam that increases with the passing of time, especially via its role in upbringing children. The study recommends that: Authors should be interested in consolidating moral education by consulting the basic resources of Islamic education (i.e., the Holy Qur’an and Prophetic Sunnah) as they provide a unique divine method that ensures happiness to its followers in this life and the hereafter. Education should pay attention to moral education and its teaching to maintain the nation and its civilization. Keeping interest in taking care and benefiting from the Prophetic Sunnah and its sciences as well as extracting educational researches and studies from them shall be maintained. The educational means should collaborate in educating the future generations on the Islamic morals to achieve success and modesty in this life and the hereafter.
|
| 653 |
|
|
|a التربية الإسلامية
|
| 653 |
|
|
|a التربية الأخلاقية
|
| 653 |
|
|
|a الأسرة في الإسلام
|
| 692 |
|
|
|a التربية الأخلاقية
|b Moral education
|
| 692 |
|
|
|a التطبيقات التربوية في الأسرة
|b educational applications in the family
|
| 773 |
|
|
|4 التربية والتعليم
|4 علم النفس
|6 Education & Educational Research
|6 Psychology, Applied
|c 009
|e Journal of Arabic Studies in Education & Psychology
|f Dirasāt ʿArabiyyaẗ fī Al-Tarbiyyaẗ wa ʿilm Al-Nafs
|l 095
|m ع95
|o 0532
|s دراسات عربية في التربية وعلم النفس
|v 000
|x 2090-7605
|
| 856 |
|
|
|n https://saep.journals.ekb.eg/article_32408.html
|u 0532-000-095-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a EduSearch
|
| 999 |
|
|
|c 871476
|d 871476
|
