| LEADER |
03054nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1622074 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b السعودية
|
| 100 |
|
|
|9 469698
|a التميمي، سالم بن الحميدي بن عبيد
|e مؤلف
|g Al-Tamimi, Salem Bin Al-Hamidi Bin Obaid
|
| 245 |
|
|
|a إجابة الأذان والأحكام الفقهية المتعلقة به
|
| 260 |
|
|
|b جامعة الامام محمد بن سعود الإسلامية - الجمعية الفقهية السعودية
|c 2017
|g ذو الحجة
|m 1438
|
| 300 |
|
|
|a 87 - 190
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف البحث إلى الكشف عن الأحكام الفقهية المتعلقة بإجابة الأذان . واستخدم البحث المنهج الفقهي. واشتملت هيكلة البحث علي تمهيد وفصلين رئيسين . وذكر في التمهيد معني إجابة الأذان ، وحكم إجابة الأذان ، وفضل إجابة الأذان ، وحكم إجابة الإقامة. وفى الفصل الأول ناقش الأحكام الفقهية المتعلقة بمجيب الأذان من خلال ما له تعلق بذات الأذان، وماله تعلق بذات السامع ، وأيضاً إجابة المؤذن للأذان ، وما له تعلق بالمتابعة ، وتعارض الإجابة مع عبادات أخرى. والفصل الثاني تناول الأحكام الفقهية المتعلقة بالصيغ المقولة في إجابة الأذان أو الدعاة عنده، وذلك في ضوء الصيغ المقولة في إجابة الأذان، والدعاء عند ألفاظ الأذان، والمتابعة في ألفاظ الأذان. وتوصلت نتائج البحث إلى إذا سمع مؤذناً بعد مؤذن، فالسنية مختصة بالأول، وأصل الفضيلة غير مختص. كما أن الراجح صلاة تحية المسجد يوم الجمعة عند شروع المؤذن في الأذان . والتحذير من البدع وخرافات إجابة الأذان والإقامة . وتبين أيضاً إذا سمع المجيب الترجيع ومذهبه عدمه ، فالراجح الإتيان به . وأوصى البحث بضرورة دراسة وتخريج الأحاديث المتعلقة بإجابة الأذان . والعمل على تخريج حديث معاوية بن أبى سفيان في إجابة الأذان تخريجاً موسعاً ؛ بجمع طرقه وألفاظه ، وتحرير الكلام فيه . كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الأذان والإقامة
|a الأحكام الشرعية
|a الفقه الإسلامي
|
| 773 |
|
|
|4 الفقه الإسلامي
|6 Islamic Jurisprudence
|c 003
|l 041
|m ع41
|o 0537
|s مجلة الجمعية الفقهية السعودية
|t Journal of the Saudi Juristic Society
|v 000
|x 1658-2969
|
| 856 |
|
|
|u 0537-000-041-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 871511
|d 871511
|
