| LEADER |
02811nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1623024 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a السخيري، عبدالمجيد
|g Skhairi, Abdelmajid
|e مؤلف
|9 118269
|
| 245 |
|
|
|a ماركس اليوم:
|b ورقة تقديمية
|
| 260 |
|
|
|b أحمد الحارثي
|c 2016
|g يناير
|
| 300 |
|
|
|a 7 - 9
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "استعرضت الورقة موضوع بعنوان ماركس اليوم. فيذكر كاتب فرنسي أنه سُأل ذات مرة رايمون ارون، وهو المفكر السوسيولوجي الليبرالي الأكثر شهرة بين أقرانه وأبناء جيله من مثقفي اليمين الفرنسي، حول ما راج لمدة طويلة عن موت ماركس في كل مكان وما يعتقده بهذا الشأن، فأجابه هذا الأخير بأنه يجدر بالذين ينعون ماركس ويسارعون إلى دفنه أن يقرأوه أولا وقبل كل شيء، والحال أن نعي ماركس لم يتوقف حينها، بل وتصاعد الخطاب المأتمي منذ انهيار الاتحاد السوفيتي متوجاً ولادة نظام عالمي جديد، واحتفى مثقفي وسياسو المعسكر الرأسمالي بالنصر المظفر على شبح هذا الرجل الذي ظل يطاردهم منذ نهاية القرن التاسع عشر ويوسوس أفكارهم ويعكر صفو ايامهم. وأشارت الورقة إلى أن البعض ممن عملوا بنصيحة أرون وجدوا في قراءة ماركس لذة النص التي يجدها القارىء المتحرر من أعباء الالتزام السياسي ووصاية الحزب وسقوفه، ولم يروا هذا العلم الكبير للفكر والفلسفة الالمانيين أكثر من مفكر عظيم وفيلسوف عميق واقتصادي لامع وناقد سياسي يقظ وبالغ الذكاء، فضلاً عن الثوري الحالم بإنسانية جديدة. واختتمت الورقة بعدد من التساؤلات منها، هل لا يزال العالم بحاجة على ماركس، وبأي معنى يمكن ان نتحدث عن راهنية ماركس بعد كل ما راج عن موته الأخير. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a ماركس، كارل هانريك، ت. 1993 م.
|a النظم الاقتصادية
|a الفكر الاشتراكى
|
| 773 |
|
|
|4 دراسات ثقافية
|6 Cultural studies
|c 002
|e Nawafid
|l 061,062
|m ع61,62
|o 1294
|s مجلة نوافذ
|v 000
|x 1114-0410
|
| 856 |
|
|
|u 1294-000-061,062-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 872385
|d 872385
|
