| LEADER |
02968nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1623231 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a بومسهولي، عبدالعزيز
|e مؤلف
|9 196895
|
| 245 |
|
|
|a التجارب الفلسفية الما بعدية فى العالم العربى
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 33 - 82
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرض البحث التجارب الفلسفية الما بعدية في العالم العربي. فيظهر تأثير الحراك العربي، بزخمه القوي المندفع نحو تأسيس أفق جديد للحرية في العالم العربي، على التجارب الفلسفية العربية، في بزوغ شكل مغاير من التفلسف الذي لا يضع ضمن أولوياته تحقيق مشاريع كبرى ذات الارتباط الإيديولوجي المباشر سواء كان تراثياً أو قومياً أو نهضوياً، لقد غدت رهاناته كونية، ومادامت كذلك فهي لا تطمح سوى في تأسيس حياة فلسفية، تعبر عن عمق التحولات الجذرية التي همت مفهوم الوطن والمواطنة، كما همت المواطن بوصفه فرداً يستحق أن يعيش بجدارة حياة الحرية والكرامة، وأن يستمتع بحقوقه الكونية. وجاء الحث في عدد من المحاور، تناول المحور الأول التفلسف كتجربة حياة الرغبة والجسد. وأوضح المحور الثاني الفلسفة كتجربة اختراق ووخز، وممارسة علاجية. وبين المحور الثالث ولادة الذات كإمكانية للحياة الفلسفية. وأشار المحور الرابع إلى الحداثة المغايرة أو الأنوار الجديدة، كإمكانية للحياة الفلسفية. وختاماً إن تجربة التفلسف في العالم العربي، اتخذت منحى جديداً للولوج إلى الفلسفة، وهذا المنحى الجديد هو الذي يحدو بنا إلى القول، بأن ثمة فلاسفة جدد في العالم العربي، يسعون في عشق نادر إلى إعلان ولادة للحياة الفلسفية في عالم عربي بدأت جغرافيته متسعة إلى احتضان الشكل الكوني للحياة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة
|a الفلسفة العربية
|a التفلسف
|a الحداثة
|a التجارب الفلسفية الما بعدية
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 003
|e Aorak Phalsaphia
|l 052
|m ع52
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-052-003.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 872561
|d 872561
|
