| LEADER |
02722nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1623299 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 470050
|a منصور، أشرف
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a القراءة الفينومينولوجية للتراث الدينى
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2016
|
| 300 |
|
|
|a 333 - 348
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e "كشفت الدراسة عن القراءة الفينومينولوجية للتراث الديني. فلقد وضع حسن حنفي التصور العام للملامح الأساسية لمشروعه الفكري في كتابه التراث والتجديد، ويقوم هذا المشروع على تطبيق الرؤية الفيورباخية الماركسية على الفكر الديني الإسلامي بجميع فروعه وذلك باستخدام المنهج الفينومينولوجي لتحليل البنية الشعورية للتراث الإسلامي وإعادة بناء العلوم الإسلامية وفق رؤية اليسار الهيجلي. وتطرقت الدراسة إلى أزمة المناهج في الدراسات الإسلامية، حيث أرجع حسن حنفي أزمة المناهج إلى خطأين هما: النعرة العلمية التي تسود معظم دراسات المستشرقين، والنزعة الخطابية التي تسود معظم دراسات المسلمين. كما استعرضت القراءة الفيومينولوجية لعلم أصول الفقه، وعلم أصول الدين. وختاما فقد أكد حنفي على ضرورة تبني المنهج الشعوري كبديل عن المناهج القديمة والتي ليس بإمكانها التعبير الفعلي عما تتضمنه النصوص الدينية. ""لا شيء في العالم الخارجي يمكن إدراكه ومعرفته إلا من خلال الشعور: أما الشعور هو موطن المعرفة والوجود معا لأنه هو ذاته معرفة: فهو الذات العارفة وهو الوجود الإنساني في آن واحد، نحن ما نشعر به والعالم هو ما نشعر به. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021"
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة
|a الفلسفة الإسلامية
|a الفينومينولوجيا
|a التراث والتجديد
|a علم أصول الفقه
|a علم أصول الدين
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 013
|e Aorak Phalsaphia
|l 052
|m ع52
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-052-013.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 872607
|d 872607
|
