أولى الأخلاق الحديثة
| المصدر: | أوراق فلسفية |
|---|---|
| الناشر: | كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق |
| المؤلف الرئيسي: | كمبوتشنز، دنيس (مؤلف) |
| مؤلفين آخرين: | صبحى، كاميليا (مترجم) |
| المجلد/العدد: | ع56 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2017
|
| الصفحات: | 5 - 8 |
| رقم MD: | 872855 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
عدد مرات التحميل
27
| المستخلص: |
هدفت الورقة إلى عرض موضوع بعنوان أولى الأخلاق الحديثة. فديكارت باختصار ما هو إلا رجل "الأخلاق المؤقتة"، ولكن هذا المشروع الفلسفي الذي يبحث عن معايير جديدة للحقيقة إنما يسري كما جاء عام (1647) في مقدمة " مبادئ الفلسفة" إلى تلك الأجزاء في الفلسفة التي لا يمكن أن نتعلمها ونشكلها " إلا في النهاية" والمعروف أن هذه النهاية لم تتم في الفلسفة العقلانية، فقد توفي ديكارت عام (1650) قبل أن يمدنا بعرض فيويولوجي كامل للحيوان أو الإنسان، بينما في موضوع الأخلاق لم يضع ديكارت تصوراً محدداً. وبينت الورقة أن الصيغة الكانطية للأخلاق لا علاقة لها إطلاقاً بعمل ما يفرضه الواجب أو حتى بالوصول لقاعدة ما أما بالنسبة "لديكارت" فثمة قاعدة أخلاقية مفروضة علينا كما جاء في "رسالة عن الانفعالات". وختاماً توصلت الورقة إلى أن أساس الأخلاق واستخلاصها من منطق واحد ولا شك النقطة الرئيسية والنجاح الأكبر لديكارت في هذا المجال فالنص الديكارتي ليس نصاً تقويمياً أو مأساوياً أو دوجماتياً يدعو للشك، وإنما يحث على إضفاء الدقة والشمولية على العقل بحيث يتمكن كل شخص من أن "يسير حياته بشكل جيد"، وهو يؤكد أن حقيقة حرية إصدار الأحكام هي بالطبع هبة من عند الله. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021 |
|---|
عناصر مشابهة
-
الفلسفة وسؤال التحويل الديداكتيكي: مساهمة في ديداكتيك الفلسفة: الواجب من المنظور الكانطي أنموذجا
بواسطة: الكزولي، سكينة منشور: (2021) -
الفلسفة الحيوية البرغسونية بعد الثورات البيوتكنولوجية
بواسطة: أودينة، خالد منشور: (2019) -
مكانة ميتافيزيقا الأخلاق في فلسفة كانط
بواسطة: علي، غيداء حبيب منشور: (2017) -
الإمكان في المنطق التقليدي
بواسطة: أبو عون، باسل منشور: (2005) -
موقف كانط النقدي من إشكالية العدالة الإلهية ومبدئها الغائي
بواسطة: عبدالقادر، بليمان منشور: (2022)
