| LEADER |
02757nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1623555 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 470239
|a كمبوتشنز، دنيس
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a أولى الأخلاق الحديثة
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2017
|
| 300 |
|
|
|a 5 - 8
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الورقة إلى عرض موضوع بعنوان أولى الأخلاق الحديثة. فديكارت باختصار ما هو إلا رجل "الأخلاق المؤقتة"، ولكن هذا المشروع الفلسفي الذي يبحث عن معايير جديدة للحقيقة إنما يسري كما جاء عام (1647) في مقدمة " مبادئ الفلسفة" إلى تلك الأجزاء في الفلسفة التي لا يمكن أن نتعلمها ونشكلها " إلا في النهاية" والمعروف أن هذه النهاية لم تتم في الفلسفة العقلانية، فقد توفي ديكارت عام (1650) قبل أن يمدنا بعرض فيويولوجي كامل للحيوان أو الإنسان، بينما في موضوع الأخلاق لم يضع ديكارت تصوراً محدداً. وبينت الورقة أن الصيغة الكانطية للأخلاق لا علاقة لها إطلاقاً بعمل ما يفرضه الواجب أو حتى بالوصول لقاعدة ما أما بالنسبة "لديكارت" فثمة قاعدة أخلاقية مفروضة علينا كما جاء في "رسالة عن الانفعالات". وختاماً توصلت الورقة إلى أن أساس الأخلاق واستخلاصها من منطق واحد ولا شك النقطة الرئيسية والنجاح الأكبر لديكارت في هذا المجال فالنص الديكارتي ليس نصاً تقويمياً أو مأساوياً أو دوجماتياً يدعو للشك، وإنما يحث على إضفاء الدقة والشمولية على العقل بحيث يتمكن كل شخص من أن "يسير حياته بشكل جيد"، وهو يؤكد أن حقيقة حرية إصدار الأحكام هي بالطبع هبة من عند الله. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a المبادئ الفلسفية
|a الثورات العقلانية
|a الميتافيزيقا
|a فلسفة الأخلاق الغربية
|
| 700 |
|
|
|a صبحى، كاميليا
|e مترجم
|9 252147
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 002
|e Aorak Phalsaphia
|l 056
|m ع56
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-056-002.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 872855
|d 872855
|
