| LEADER |
02598nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1623949 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a عطية، أحمد عبدالحليم
|g Attiya, Ahmad Abdel-Halim
|e مؤلف
|9 74270
|
| 245 |
|
|
|a فى كانطية موسى وهبة
|
| 260 |
|
|
|b كرسي اليونسكو للفلسفة فرع جامعة الزقازيق
|c 2018
|
| 300 |
|
|
|a 273 - 276
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدفت الورقة إلى التعرف على كانطية موسى وهبة. وأوضحت الورقة إن مشروع "موسى وهبه" الفلسفي الأساسي هو العمل على إمكان القول الفلسفي بالعربية، أو هو العمل على شروط هذا الإمكان. كما بينت الورقة أن مشروع "موسى وهبه" الفلسفي كما يذكر صاحب "دولوز وتجديد الفلسفة" مشروع ثلاثي الأبعاد، وهم، العمل على إمكان القول الفلسفي بالعربية، والنظر إلى الفلسفة بوصفها طريقة معينة في التفكير، لا بوصفها خبراً عن العالم، والنظر إلى الفلسفة بوصفها ميتافيزيقا، أي بوصفها الفلسفة الأولى. كما أكدت الورقة على أن "موسى وهبة" قد كتب ضمن دراساته المتعددة عن "كانط" دراسة متفردة تحت عنوان مديح المثنى، أو "كانط" ضد "هيجل"، يأخذ "هيجل على "كانط"، أو هو يأخذ عنه "بالأحرى" كل شيء تقريباً، أستعيد "كانط" إذن، أعيده في مواجهة "هيجل" أعطيه الكلام "فيروي" هو وأنصت إليه. واختتمت الورقة بسؤال "خضر إبراهيم" في حواره مع "وهبة" في مجلة الاستغراب البيروتية "من يقرأ النص يجدك مع كانط بلا شروط، وضد هيجل كما لو كان خصماً اك بلا هو أداة، ما هذه القسوة على "هيجل"، وإلى أي سبب تعود". كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الكانطية
|a الفكر العربي
|a الفلسفة النقدية
|a كانط، إيمانويل، ت. 1804 م.
|a وهبة، موسى، ت. 2017 م.
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 016
|e Aorak Phalsaphia
|l 061
|m ع61
|o 1403
|s أوراق فلسفية
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1403-000-061-016.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 873218
|d 873218
|
