قصص الحيوان في تراث الآداب الإسلامية العربية والفارسية والأردية
| المصدر: | تراثيات |
|---|---|
| الناشر: | دار الكتب والوثائق القومية - مركز تحقيق التراث |
| المؤلف الرئيسي: | مصطفي، مني محمد (مؤلف) |
| المجلد/العدد: | ع17 |
| محكمة: | نعم |
| الدولة: |
مصر |
| التاريخ الميلادي: |
2015
|
| التاريخ الهجري: | 1436 |
| الشهر: | يناير |
| الصفحات: | 55 - 71 |
| رقم MD: | 877102 |
| نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
| اللغة: | العربية |
| قواعد المعلومات: | AraBase, HumanIndex |
| مواضيع: | |
| رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
| LEADER | 03229nam a22002417a 4500 | ||
|---|---|---|---|
| 001 | 1625938 | ||
| 041 | |a ara | ||
| 044 | |b مصر | ||
| 100 | |9 472957 |a مصطفي، مني محمد |e مؤلف | ||
| 245 | |a قصص الحيوان في تراث الآداب الإسلامية العربية والفارسية والأردية | ||
| 260 | |b دار الكتب والوثائق القومية - مركز تحقيق التراث |c 2015 |g يناير |m 1436 | ||
| 300 | |a 55 - 71 | ||
| 336 | |a بحوث ومقالات |b Article | ||
| 520 | |e هدف البحث إلى الكشف عن قصص الحيوان في تراث الآداب الإسلامية العربية والفارسية والأردية. وأوضح البحث أن الأقاصيص والحكايات بدأت من الشرق؛ لأن حكامهم كانوا ظلمة، وكانت القصص على ألسنة الحيوانات هي وسيلتهم الوحيدة ليوصلوا بها استغاثاتهم لدى الملوك والحكام. تم تطرق البحث إلى قصص الحيوانات في الأدب العربي. كما أوضح البحث انه يمكن تقسيم القصص التي كانت تروى في العصر الجاهلي إلى قسمين حكايات القسم الأول تعتبر من أصل عربي، أما حكايات القسم الثاني فقد اقتبسها العرب من أقوام آخرين. كما تطرق إلى ذكر الناقة مرارا في الأحاديث النبوية الشريفة. واستعرض البحث ما كتبه محمد حسين سليم فيما يتعلق بالفابلات " قصص الحيوان". وأشار البحث إلى انه يوجد في الأدب العربي عدة قصائد لأبى العلاء المعري في ذكر الحيوانات. واظهر البحث أن أسلوب كتابة القصة في إيران يعتبر قديما جدا. وركز البحث على ما كتبه الجنيدى عن بداية كتابة الأقاصيص. كما ركز على ما كتبه غلام رسول مكران، حكيم مطليع الرحمن وعظيم الحق الجنيدي. وعرض البحث قصص الحيوان التي وردت في " الجلستان" وهو من أفضل كتب النثر الفارسية. وسلط البحث الضوء على ذكر سبط حسن قصة جذابة لصادق شوبك. كما تطرق البحث إلى أدب الهند من حيث ما كتبه العالم الهندي الجليل الدكتور كيان جاند. واختتم البحث بتسليط الضوء على رأى العالم الألماني هرتل الذي يرى أن استعمال قصص الحيوان لتعليم السياسات هو أسلوب الهند، لذلك يتعين القول إن الهند مصدر الحكايات السياسية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 | ||
| 653 | |a قصص الحيوان | ||
| 653 | |a التراث العربي | ||
| 653 | |a الآداب الإسلامية | ||
| 773 | |c 004 |l 017 |m ع17 |o 0761 |s تراثيات |t Turatheyaat |v 000 | ||
| 856 | |u 0761-000-017-004.pdf | ||
| 930 | |d n |p y |q n | ||
| 995 | |a AraBase | ||
| 995 | |a HumanIndex | ||
| 999 | |c 877102 |d 877102 | ||
عناصر مشابهة
-
الإسلام وأثره في نشأة اللغة الأردية
بواسطة: إبراهيم، سمير عبدالحميد منشور: (2017) -
حديث عن طبائع الحيوان في التراث العربي
بواسطة: الطوبي، محمد رشاد منشور: (1987) -
تأثير الإسلام واللغة العربية في تطوير اللغة الأردية وآدابها
بواسطة: الندوي، صاحب عالم الأعظمي منشور: (2015) -
الكتب المترجمة باللغة الأردية وبالعكس في الهند: منهجها وأسلوبها
بواسطة: الندوي، محمد فرمان النيبالي منشور: (2017) - الراوي يبرز تجليات حضور قصص الحيوان في التراث العربي: مقربا المعارف الشعبية التراثية منشور: (2021)
