المصدر: | مجلة منار الإسلام |
---|---|
الناشر: | الهيئة العامة للشؤون الإسلامية والأوقاف |
المؤلف الرئيسي: | بننصيرة، سالم حسين (مؤلف) |
المجلد/العدد: | س44, ع518 |
محكمة: | لا |
الدولة: |
الإمارات |
التاريخ الميلادي: |
2018
|
التاريخ الهجري: | 1439 |
الشهر: | فبراير |
الصفحات: | 54 - 57 |
رقم MD: | 878863 |
نوع المحتوى: | بحوث ومقالات |
اللغة: | العربية |
قواعد المعلومات: | IslamicInfo |
مواضيع: | |
رابط المحتوى: |
الناشر لهذه المادة لم يسمح بإتاحتها. |
المستخلص: |
هدف المقال إلى التعرف على المنهج الأصولي في المدرسة المالكية. وذكر المقال أن الدارس لتاريخ أصول الفقه الإسلامي يلاحظ أن المدرسة الفقهية المالكية لم تخلف الكثير من كتب الأصول، مقارنة بالمدرسة الحنفية والمدرسة الشافعية، ولكن لا يعني أنهم لم يهتموا بهذا العلم فإن أثارهم تدل على أنهم أبدعوا وأسسوا منهجاً أصولياً لهم. واستعرض المقال أهمية علم أصول الفقه التي تتمثل في إنه من أعظم العلوم الإسلامية فهو علم معياري للفقه من حيث تأسيس الأحكام الفقهية عليه، ووسيلة فهم النصوص الشرعية. كما بين أن أول من أسس لعلم الفقه هو الإمام "محمد بن إدريس الشافعي"، حيث أسس رسالتين، الأولى في بغداد، والثانية بعد استقراره في مصر والتي اشتهرت باسم "الرسالة". كما استعرض خصائص المدرسة الأصولية، والتي تمثلت في المزج في التأليف بين الفروع والأصول، وآراء واختيارات المدرسة المالكية الأصولية، وردود المالكية على غيرهم من أصحاب المذاهب الأخرى. ثم تطلع إلى التصنيف الأصولي عند المالكية، وبين أن مباحث علم أصول الفقه عند المالكية عرفت بتعاقب الزمن تطوراً نوعياً، فتبلورت مسائله، وظهرت كتابات تتفاوت من حيث الإيجاز والإطناب، والتفصيل والاختصار. واختتم المقال مستعرضاً أن المالكية اهتموا بجمع الجوامع رغم كون مؤلفه شافعياً، استخلصه من قرابة مائة مصنف في الأصول، فأقبلوا على شرحه ووضع الحواشي على شروحه، وكان من أهم الكتب المقررة والمعتمدة في المعاهد والمساجد والمراكز العلمية المالكية. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018 |
---|