| LEADER |
02629nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1627964 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b سوريا
|
| 100 |
|
|
|a السح، رضوان
|g Al-Sahh, Radwan
|e مؤلف
|9 118072
|
| 245 |
|
|
|a وحدة الوجود والجمال عند المتصوفة
|
| 260 |
|
|
|b وزارة الثقافة
|c 2018
|g شباط
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 31 - 38
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e ألقى المقال الضوء على وحدة الوجود والجمال عند المتصوفة. وأشار المقال إلى أن الصوفي العارف لا يري شيئاً إلا ويري الله فيه أو يري الله قبله، ولذلك فإن العلاقة الثنائية مع الجميل والمتمثلة بموضوع الجمال وذات المتذوق تغدو عند المتصوفة ثلاثية هي (الجميل والرائي والله). كما أوضح المقال أن الشيخ الأكبر يوضح في فتوحاته المكية حقيقة الجمال في العالم بأن جمال الموجودات مستمد من جمال خالقها، وأن الله أعارنا هذا الجمال من جماله ولكننا ما كنا نستطيع تذوق هذا الجمال، أو إدراكه لولا أنه أعارنا الحواس أو ملكة التذوق التي نهتدي بها إلى هذا الجمال. كما تطرق المقال إلى الجمال المطلق والجمال المقيد، والقبح عند المتصوفة؛ حيث يظل المتصوفة مخلصون لمقدمتهم في صدور العالم عن الجميل وضرورة أن يكون العالم كله جميلاً وخاليا من القبح، وهكذا لا يعدو أن يكون القبح غفلة وقصوراً. واختتم المقال بأن الجمال عند المتصوفة يمتلك صفة الإطلاق في وجوده، أما وجود القبح فهو نسبي أي أنه لا يتجاوز حدود اعتبارات الملاءمة فلا وجود للقبح بالمعني المطلق. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الفلسفة الإسلامية
|a التصوف الإسلامي
|a علم الجمال
|a الفلسفة الوجودية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|4 العلوم الإنسانية ، متعددة التخصصات
|6 Literature
|6 Humanities, Multidisciplinary
|c 005
|e Al Marifa
|l 653
|m س56, ع653
|o 1016
|s المعرفة
|v 056
|
| 856 |
|
|
|u 1016-056-653-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 878960
|d 878960
|
