LEADER |
03406nam a22002177a 4500 |
001 |
1629546 |
044 |
|
|
|b الأردن
|
100 |
|
|
|a الصاحب، محمد عيد محمود
|g Alsaheb, Mohammed Eid Mahmoud
|e مؤلف
|9 131260
|
245 |
|
|
|a الضوابط المنهجية للمحدثين في فهم السنة النبوية [مداخلة محمد عيد الصاحب]
|
260 |
|
|
|b جمعية الحديث الشريف وإحياء التراث و الجامعة الأردنية - كلية الشريعة
|c 2016
|
300 |
|
|
|a 25 - 28
|
336 |
|
|
|a بحوث المؤتمرات
|b Article
|
520 |
|
|
|e هدفت الورقة إلى تقديم" الضوابط المنهجية عند المحدثين في فهم السنة النبوية". وتناولت الورقة عدد من النقاط ومنها، أن أخطر ما يواجه السنة هو كيفية التعامل معها وفقهها، وقد صدرت فتاوي من هنا وهناك بدعوة أنها حديث النبي وسنته وهي صحيحة دون النظر الى كلام أهل العلم وفقههم، حيث أن هذا المنهج يخالف ما كان عليه جمهور أهل الفقه والحديث في التعامل مع السنة، ولذلك نرى الشاطبي في الموافقات يقسم الأخذين بالنصوص الى ثلاثة أصناف هي: الظاهرية، والباطنية، وأكثر العلماء. كما أشارت الورقة إلى أن دور المقاصد الشريعة والقواعد الكلية والفقهية في فهم الحديث أمر هام بل هو منهج جمهور العلماء في التعامل مع الحديث والأمثلة كثيرة على ذلك، ومن خلال التعمق في مثل هذه الأحاديث سنجد انسجاماً كبيراً في منهج العلماء في التعامل مع الحديث عند تعارضه مع القواعد. وأوضحت الورقة إن من أهم الشروط لمن أراد أن يشتغل في شرح الحديث وفقهه، أن يكون قد تمرس وتعمق في فهم المنهج النبوي الحكيم. واختتمت الورقة بتوضيح قول ابن عاشور" إن الله جعل هذه الشريعة دين الفطرة، وأمور الفطرة راجعة إلى الجبلة، فهي كائنة في النفوس، سهل عليه قبولها"، كما أنه من خصائص الفطرة " النفور من الشدة والاعنات"، ولما أراد الله سبحانه وتعالي أن يجعل شريعة الإسلام شريعة عامة ودائمة، أقتضي ذلك أن يكون تنفيذها بين الامة سهلاً، ولا يكون ذلك إلا إذا انتفي عنها الاعنات، فكانت بسماحتها أشد ملاءمة للنفوس؛ لأن فيها إراحة النفوس".كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
653 |
|
|
|a القواعد الفقهية
|
653 |
|
|
|a الحديث الشريف
|
653 |
|
|
|a السنة النبوية
|
773 |
|
|
|c 004
|d الأردن
|i جمعية الحديث الشريف وإحياء التراث
|l 000
|o 7565
|s أبحاث الملتقى العلمي الثالث: منهجية التعامل مع السنة النبوية
|v 000
|
856 |
|
|
|u 7565-000-000-004.pdf
|
930 |
|
|
|d y
|p y
|
995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
999 |
|
|
|c 880477
|d 880477
|