| LEADER |
03295nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1632007 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a البراجيلي، متولي محمد
|e مؤلف
|9 81205
|
| 245 |
|
|
|a أثر السياق فى فهم النص، تنوع قرائن السياق وأثره على الأحكام الفقهية:
|b الحلقة 97: حجاب المرأة المسلمة "7"
|
| 260 |
|
|
|b جماعة أنصار السنة المحمدية
|c 2017
|g ربيع الآخر
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 50 - 52
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى التعرف على تنوع قرائن السياق وأثره على الأحكام الفقهية. فمن آيات الحجاب في القرآن الكريم الآية 59 من سورة الأحزاب "يَا أَيُّهَا النَّبِيُّ قُلْ لِأَزْوَاجِكَ وَبَنَاتِكَ وَنِسَاءِ الْمُؤْمِنِينَ يُدْنِينَ عَلَيْهِنَّ مِنْ جَلَابِيبِهِنَّ ذَلِكَ أَدْنَى أَنْ يُعْرَفْنَ فَلَا يُؤْذَيْنَ وَكَانَ اللَّهُ غَفُورًا رَحِيمًا" فمن أقوال بعض القدامى المفسرين أن الأدناء هو تغطية الوجه وعدم إبداء إلا عينا واحدة ومن أسانيده عن ابن عباس رضي الله عنهما فرأينا ضعف هذا الأثر وعلته الانقطاع بين على بن أبي طلحة ابن عباس. وكشف المقال عن قول إن الإدناء هو شد الجلباب على الجباه وأسانيد عن ابن عباس رضي الله فإن سند هذا الأثر شديد الضعف فهو مسلسل بالعوفيين وهم ضعفاء، كما كشف عن اختلاف الناس في صورة إرخائه فقال ابن عباس وعبيدة السلماني ذلك أن تلويه المرأة حتى لا يظهر منها إلا عين واحدة تبصر بها وقال ابن عباس أيضا وقتادة ذلك أن تلويه فوق الجبين وتشده ثم تعطفه على الأنف وإن ظهرت عيناها لكنه يستر الصدر ومعظم الوجه وقال الحسن تغطي نصف وجهها. وخلص المقال إلى قول شيخ الإسلام ابن تيمية بأنه ليس في الكتاب والسنة إباحة النظر إلى عامة الإماء ولا ترك احتجابهن وإبداء زينتهن ولكن القرآن لم يأمرهن بما أمر به الحرائر والسنة فرقت بالفعل بينهن وبين الحرائر بلفظ عام بل كانت عادة المؤمنين أن تحتجب منهم الحرائر دون الإماء. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2020
|
| 653 |
|
|
|a الفقه الإسلامي
|a النصوص الشرعية
|a الأحكام الفقهية
|a المرأة المسلمة
|a أحكام الحجاب
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|4 العقيدة الإسلامية
|6 Islamic Studies
|6 Islamic Creed
|c 017
|l 556
|m س47, ع556
|o 0596
|s التوحيد
|t Al Tawheed
|v 047
|
| 856 |
|
|
|u 0596-047-556-017.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 882918
|d 882918
|
