| LEADER |
02922nam a22002057a 4500 |
| 001 |
1633109 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b بريطانيا
|
| 100 |
|
|
|a العجلان، فهد بن صالح بن عبدالعزيز
|g Al-Aglan, Fahd bin Salah
|e مؤلف
|9 141389
|
| 245 |
|
|
|a لولا أن قومك حديثو عهد بكفر:
|b أثر مراعاة النفور من الدين في تطبيق الأحكام "1-2"
|
| 260 |
|
|
|b المنتدى الإسلامي
|c 2018
|g مارس
|m 1439
|
| 300 |
|
|
|a 32 - 39
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرض المقال أثر مراعاة النفور من الدين في تطبيق الأحكام؛ حيث جاء من الشواهد الشهيرة في السيرة النبوية التي تدل علي ترك بعض المعروف خشية من منكر أعظم منه وترك بعض المصالح درءاً لمفاسد أعظم، فترك شيئاً من المصالح الشرعية خشية ما قد يؤول إليه من مفاسد أعظم، ولهذا تطرق المقال الي سبب ترك النبي ﷺ هدم الكعبة وبناءها على قواعد إبراهيم، وكذلك الي حكم إعادة بناء الكعبة على قواعد إبراهيم، وكذلك حكم فعل ابن الزبير رضي الله عنه في إعادة بناء الكعبة على قواعد إبراهيم، وحكم إعادة الكعبة علي قواعد إبراهيم بعد ذلك. ثم كشف المقال عن حدود السياسة الشرعية في ترك الأحكام الشرعية مراعاة لنفور الناس؛ فالقاعدة الجلية في جلب المصالح ودفع المفاسد والموازنة بين المصالح والمفاسد في حال التعارض بأن ترتكب أقل المفسدتين لدفع أعلاهما فهذه الواقعة النبوية من أظهر الأدلة على قاعدة الموازنة. وقد خلص المقال الي ضابط إعمال هذه القاعدة أن إعادة بناء الكعبة على قواعد إبراهيم لم تكن واجباً فمراعاة النفور هنا متعلق بالأمور المستحبة وليس بالواجبات فالأصل عدم الالتفات لهذا المعنى عند تطبيق الواجبات وذلك لأمور منها أن الأصل تقديم الواجب على هذا النفور فليس هذا النفور بمصلحة أعظم من مصلحة القيام بالواجب. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a السيرة النبوية
|a السنة النبوية
|a السياسة النبوية
|
| 773 |
|
|
|4 الدراسات الإسلامية
|6 Islamic Studies
|c 009
|l 370
|m ع370
|o 0599
|s البيان
|t Statement
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0599-000-370-009.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p n
|q n
|
| 995 |
|
|
|a IslamicInfo
|
| 999 |
|
|
|c 883985
|d 883985
|
