| LEADER |
02737nam a22002417a 4500 |
| 001 |
1640082 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b المغرب
|
| 100 |
|
|
|a ريكور، بول، ت. 2005 م.
|g Ricoeur, Paul, D. 2005 AD.
|e مؤلف
|9 231930
|
| 245 |
|
|
|a حوار مع الفيلسوف الفرنسي بول ريكور التربية والعلمانية
|
| 260 |
|
|
|b عبدالله البلغيتى العلوي
|c 2017
|g خريف
|
| 300 |
|
|
|a 50 - 56
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e سلط المقال الضوء على حوار مع الفيلسوف بول ريكور التربية والعلمانية. فقد أجاب الفيلسوف بول ريكور على العديد من التساؤلات أثناء هذا الحوار، ومنها كيف تمكن الفيلسوف بول ريكور من الفصل بين الديني والسياسي بصورة مختلفة، تبعا لتقاليده الوطنية، وهل يري أن العالم يسير اليوم في الاتجاه الذي يأمله، نحو إعادة تحديد العلمانية وصوب إعادة إدخال الديني في فضاء المدرسة، وما موقفه تجاه عودة مشاكل العلمانية المدرسية لمقدمة المشهد الفرنسي مع قضية الحجاب الإسلامي، وهل السبب في ذلك أهمية الطائفة اليهودية، وهل يعتقد أن علمانية البلاد الغربية تسقط في وهم الإجلاء الكلي للديني. وختاما فقد أكد الفيلسوف بول ريكور خلال الحوار على أن لفظ إسرائيلي يشير الآن إلى نوع من المواطنة لكن إلى أي حد تتحدد هذه المواطنة بالرجوع إلى الموروث الديني الثوراتي، من جهة ثانية إلى تاريخ يهود أوروبا، ضحايا الاضطهاد في البلدان المسيحية. كما لا ينبغي، علاوة على ذلك، المماهاة الكلية للفلسطينيين بالإسلام، فقسم منهم مسيحيون. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الحوارات الصحفية
|a المعتقدات الدينية
|a المجتمع المدني
|a علم الفلسفة
|
| 700 |
|
|
|a العمراني، حسن
|e مترجم
|9 146794
|
| 700 |
|
|
|9 478059
|a دولونى، مارك
|e محاور
|
| 700 |
|
|
|9 470242
|a أزوفى، فرانسوا
|e محاور
|
| 773 |
|
|
|4 الفلسفة
|6 Philosophy
|c 005
|e Al Azmina Alhadita
|l 015
|m ع15
|o 1845
|s مجلة الأزمنة الحديثة
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 1845-000-015-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 999 |
|
|
|c 890323
|d 890323
|
