ارسل ملاحظاتك

ارسل ملاحظاتك لنا







الشخصية المصرية في الأدب الشعبي: دراسة أنثروبولوجية

العنوان بلغة أخرى: The Egyptian Personality in the Popular Literature: An Anthropological Study
المصدر: حوليات آداب عين شمس
الناشر: جامعة عين شمس - كلية الآداب
المؤلف الرئيسي: نبيل، أسماء محمد (مؤلف)
المؤلف الرئيسي (الإنجليزية): Nabil, Asmaa Muhamed
المجلد/العدد: مج44
محكمة: نعم
الدولة: مصر
التاريخ الميلادي: 2016
الشهر: سبتمبر
الصفحات: 94 - 104
DOI: 10.21608/aafu.2016.9653
ISSN: 1110-7227
رقم MD: 891942
نوع المحتوى: بحوث ومقالات
اللغة: العربية
قواعد المعلومات: HumanIndex, AraBase
مواضيع:
رابط المحتوى:
صورة الغلاف QR قانون

عدد مرات التحميل

106

حفظ في:
LEADER 06942nam a22002537a 4500
001 1641906
024 |3 10.21608/aafu.2016.9653 
041 |a ara 
044 |b مصر 
100 |9 478808  |a نبيل، أسماء محمد  |e مؤلف  |g Nabil, Asmaa Muhamed 
245 |a الشخصية المصرية في الأدب الشعبي:  |b دراسة أنثروبولوجية 
246 |a The Egyptian Personality in the Popular Literature:  |b An Anthropological Study 
260 |b جامعة عين شمس - كلية الآداب  |c 2016  |g سبتمبر 
300 |a 94 - 104 
336 |a بحوث ومقالات  |b Article 
520 |a إن الثورات التي شهدها العالم العربي بشكل عام قامت عفويا دون قيادة ولا وفق برنامج سياسي في المناطق أو البلدان التي توجد فيها أحزاب سياسية أو حركات سياسية والتي انضمت إلى هذه الثورات بعد قيامها. لقد خرج مواطنو بلدان الربيع العربي إلي الشوارع بعد ما أعياهم الصبر والتحمل للتعبير سلميا عن مطالبهم المشروعة. وفي مصر فإن النزول إلى الميادين لم يكن جديدا على الشعب المصري فهناك أحداث تاريخية عدة كان الناس يصلون إلى حالة أزمة وصدام فيتوجهون إلى الميادين وبالتالي النزول إلى الميدان وإعادة امتلاك الحيز العام لحل التناقضات بين الحاكم والمحكوم أمرا ليس جديدا في مصر بل له تاريخ، ففي حملة نابليون على مصر كان الناس يذهبون إلى الأئمة ويستنجدون بهم وكانوا يتوجهون إلي الأزهر. لا يختلف اثنان بان انطلاقة الربيع العربي في تونس علي يد البوعزيزي الذي احرق نفسه بعد أن أحرقه الفساد والقهر في تونس كانت حادثة مفاجئة ومباغته ليس للغرب فقط وإنما حتى للمعارضين العرب في كل الدول حتى أن الصحف العبرية أعربت عن فشل تقدير الموساد الجديد في عدم قدرته على التنبؤ أو تحليل المعطيات بشكل صحيح عندما أعرب أن مصر ستكون بخير ومن المستبعد خروج أي مظاهرات مناهضة لحكم مبارك فرعون مصر الأخير. فهناك صفات مميزه للشعب المصري ينفرد بها غيره من الشعوب ولا يمكن لأحد إنكارها وهي التي يتكون من مجموعها خلق عام وسلوك مشترك حيال الكثير من المواقف والقضايا رغم البعد الطبقي أو الريفي أو الحضري.... وهناك خلاف بين الباحثين في الشخصية المصرية هل هي امتداد طبيعي للشخصية الفرعونية أم الشخصية العربية أم هي مزيج منهما معا؟ أهداف البحث: وفي هذا البحث سوف تتناول الباحثة: 1-دراسة الشخصية المصرية من خلال الأدب الشعبي وتحديدا المثل الشعبي. 2-دراسة الأمثال المصرية كدراسة أدبية عبرت عن النفس المصرية. المفاهيم الأساسية: مفهوم الشخصية: مفهوم الشخصية المصرية: سمات الشخصية المصرية في الأمثال العامية تساؤلات البحث: يسعي البحث إلى الإجابة عن التساؤلات التالية: 1-ماهي صفات الشخصية المصرية الإيجابية والسلبية التي يراها المفكرون؟ 2-ما معني البناء الثقافي والاجتماعي للشخصية المصرية؟ 3-ما تأثير الثورات على صفات الشخصية المصرية؟ 
520 |b The revolutions witnessed by the Arab world generally were making without leadership and not according to political program in the areas or the countries in which there are political parties or political movements which joined these revolutions afterwards. The citizens of (El Rabie El Araby) moved to the streets after severe patience and suffering to express peacefully their legal demands. And in Egypt coming to the squares was not a new thing to the Egyptian people, there are many historical events, the people reached to a crisis and crash and t hey moved to the squares and re-owned the public space for solving the contradictions between the leader and the people and this is not a new thing in Egypt but it has a history, in Napoleon campaign to Egypt, people went to the sheiks and ask them for help and they went to Al Azhar. No one say that the launch of (El Rabie El Arably) in Tunisia by the hands of El Boeyzi who put fire in himself after he was fired by corruption and suffering in Tunisia was surprise accident not only for the west but also for the Arab who objects in all countries, even the news papers expressed the failure of new mosad and the inability to predict or analyzing things in a correct way when he expressed that Egypt will be in a good condition and that would not be any revolts against Mobark government, the last pharon in Egypt. There are unique merits for the Egyptian people only and no one can deny them forming shared behavior and public morals for many situations and issues despite the difference between the classes. There is a dispute among the researcher about the Egyptian personality, is it and a natural extension to the pharonic or the Arab personality or it is a mixture between the two personalities? The research aims: In this research, the researcher will handle: 1. studying the Egyptian personality through the popular literature and limiting the popular idiom. 2. studying the Egyptian idioms as a literature expressing the Egyptian soul. The main concepts: The personality concept - the Egyptian personality concept - features of the Egyptian personality in the local idioms. Research questions: The research seeks to answer the following questions: 1. what is the features of the positive and negative personality seen by the thinkers. 2. what is the meaning of the cultural and social structure of the Egyptian personality? what is the effect of revolutions on the feature of the Egyptian personality? 
653 |a الشخصية  |a الشخصية المصرية  |a الأدب الشعبى 
773 |4 الادب  |6 Literature  |c 037  |e Annals of the Faculty of Arts  |f Ḥawliyyat Ādāb ’Āīn Šāms  |l 003  |m مج44  |o 0673  |s حوليات آداب عين شمس  |v 044  |x 1110-7227 
856 |n https://aafu.journals.ekb.eg/article_9653.html  |u 0673-044-003-037.pdf 
930 |d y  |p y 
995 |a HumanIndex 
995 |a AraBase 
999 |c 891942  |d 891942