| LEADER |
02866nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1642889 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a أنطوفيتش، ميهايو
|e مؤلف
|9 479121
|
| 245 |
|
|
|a مكانة علم الدلالة في العلوم العرفانية المعاصرة
|
| 260 |
|
|
|b الهيئة المصرية العامة للكتاب
|c 2017
|g صيف
|
| 300 |
|
|
|a 96 - 105
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|a تهدف هذه الورقة إلى تقديم نظرة شاملة لمنزلة علم الدلالة الحالية في العلم العرفاني المعاصر. وهي مهمة تبدو هائلة، بما أنه وحتى الآن لا أحد يبدو قادراً على تحديد مجال كلا العلمين بدقة. لقد أحتضن علم الدلالة (دراسة المعنى) وهجر من قبل علوم عديدة عبر عقود من الزمن، من الفلسفة، مرورا بعلم النفس إلى اللسانيات. وهذا السبب جيد بشكل كاف (ولو أنه ليس الوحيد) لماذا لا تزال الدلالة اللسانية تبحث عن موضوعها المرسوم بوضوح؟ بالنسبة للعلم العرفاني، مغامرة متعددة الاختصاصات متضمنة أصالة لعلم النفس العرفاني، والذكاء الاصطناعي واللسانيات التشومسكية، بحثه عن أية خواص يعطيه منزلة العلم المكتمل موضوعاً، ومنهجية واضحة، وموضوعية، وقابلية التحقق. يبدو أكثر صعوبة حتى من علم الدلالة ذاك. سنحاول تشكيل بنية ما لهذه المساحة المتسعة من الدراسة، على الرغم من أنها ستكون غير منتظمة باستعمال منهج بعينه خطوة بخطوة. سيناقش الفصل الأول المكانة المعاصرة للعلم العرفاني، وسيعرض الفصل الثاني دور اللسانيات في العلم العرفاني المعرف على النحو المشار إليه، وأخيراً، سيقدم الفصل الثالث ثلاثة مناهج عرفانية نموذجية لعلم الدلالة في الفكر اللساني الأمريكي المعاصر، مفرداً واحداً منها بالعناية؛ لأنه المنهج الذي يعتقده المؤلف واعداً.
|
| 653 |
|
|
|a علم الدلالة
|a العلم العرفاني
|a اللسانيات العرفانية
|a اللسانيات الحاسوبية
|
| 700 |
|
|
|a بو الريش، حليمة
|e مترجم
|9 479123
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 005
|f Fuṣūl
|l 100
|m ع100
|o 0733
|s فصول
|t Seasons
|v 000
|x 1110-0702
|
| 856 |
|
|
|u 0733-000-100-005.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 892873
|d 892873
|
