| LEADER |
02804nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1642891 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|9 479128
|a أوليفيرا، إيزابيل
|e مؤلف
|
| 245 |
|
|
|a الاستعارة الاصطلاحية من وجهة نظر عرفانية
|
| 260 |
|
|
|b الهيئة المصرية العامة للكتاب
|c 2017
|g صيف
|
| 300 |
|
|
|a 123 - 132
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e استعرض المقال موضوع بعنوان الاستعارة الاصطلاحية من وجهة نظر عرفانية. وبين المقال أن استعارة المصطلحات بعيدة كل البعد عن كونها طريقة بسيطة من الكلام، إنها في الأساس طريقة في التفكير، وبالتأكيد هي استعارة مصورة، ولكن بمجرد أن يتم استثمارها في الممارسة الاجتماعية، وبمجرد أن يتم تحديد معناها من قبل الجهات التي تعمل في إطار هذه الممارسة. وأشار المقال إلى الاستعارة الاصطلاحية في ضوء العلوم العرفانية، حيث تعد المقاربة العرفانية نتيجة للنظرية التفاعلية لـ "بلاك" (1962)، ففي الواقع أعادت الأفكار التقدمية تقييم وضع الاستعارة ومكانتها من حيث إنه لا يمكن النظر إليه على أساس أنها مجاز فائض ذو قيمة تزيينية ولكن كأداة عرفانية. كما أن تطوير هذه الاستعارة يسهم في تسليط الضوء على الطبيعة غير المتكافئة للتشابه بين المجال الهدف، فالاستعارة التفاعلية تقارن ضمنياً، وهدفها هو مفاجأة العقل وإدهاشه، وبالتالي، تشجيع العالم للبحث عن أوجه التشابه بين المجالين. واختتم المقال بالإشارة إلى أن المصطلح الاستعاري يكشف ملامح مفاهيمية والتي يدعها مرادفة في الظل وعلى العكس، ما يفترض مسبقاً تعزيزاً عرفانياً ملازماً للتسمية المزدوجة. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2021
|
| 653 |
|
|
|a الاستعارة الاصطلاحية
|a العلوم العرفانية
|a المصطلح الاستعاري
|a اللسانيات العرفانية
|
| 700 |
|
|
|a دواس، أحسن
|g Douas, Ahcene
|e مترجم
|9 225288
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 007
|f Fuṣūl
|l 100
|m ع100
|o 0733
|s فصول
|t Seasons
|v 000
|x 1110-0702
|
| 856 |
|
|
|u 0733-000-100-007.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 892896
|d 892896
|
