| LEADER |
02601nam a22002177a 4500 |
| 001 |
1643135 |
| 041 |
|
|
|a ara
|
| 044 |
|
|
|b مصر
|
| 100 |
|
|
|a دردار، بشير
|g Derdar, Bachir
|e مؤلف
|9 479201
|
| 245 |
|
|
|a قضايا المعرفة فى رسائل الجاحظ
|
| 260 |
|
|
|b رابطة الأدب الحديث
|c 2018
|g مارس
|
| 300 |
|
|
|a 89 - 109
|
| 336 |
|
|
|a بحوث ومقالات
|b Article
|
| 520 |
|
|
|e هدف المقال إلى التعرف على قضايا المعرفة في رسائل الجاحظ. وأوضح المقال أن الجاحظ عالج موضوع المعرفة مباشرة في رسالته "الأسئلة والجوابات في المعرفة" متوخياً فيها معالجة إشكالية المعرفة الإنسانية باعتبارها موجبة للتكليف من ناحية، وغير متعارضة مع مقولة العدل الإلهي من ناحية أخري. كما كشف عن عدم اختلاف الجاحظ مع سائر المعتزلة في القول بوجود مصدرين للمعرفة، وهما الحس والنظر العقلي، فينتج عن الأول المعرفة الحسية وعن الثاني المعرفة العقلية، وأن إدراك كلتا المعرفتين يكون بالعقل. كما بين أن المعرفة الاضطرارية التي يعنيها الجاحظ هي المعرفة التي يسع كل فرد أن يصل إليها بما لديه من قدرات عقلية، وهذا ما يفسر به رضا الناس بمهنهم وحرفهم التي يكسبون بها عيشهم، والتي لولا اختلافها لما استقام للناس عيش، وما حصل لهم تعاون وتكامل في متطلبات المعاش. وخلص المقال موضحاً أن الجاحظ انشغل بقضايا المعرفة الأولية المتصلة بكيفية حصولها وأنواعها، ودور العقل فيها، وهذا ليس كل ما شغل الجاحظ من قضايا المعرفة، كما اهتم الجاحظ بتقوية الطرح المعتزلي في مجال العقائد، بآرائه المتميزة، وتحليله العميق. كُتب هذا المستخلص من قِبل دار المنظومة 2018
|
| 653 |
|
|
|a الاراء الكلامية
|a رسائل الجاحظ
|a النظريات المعرفية
|
| 773 |
|
|
|4 الادب
|6 Literature
|c 004
|e Fikr wa Eibda
|l 120
|m ج120
|o 0682
|s فكر وإبداع
|v 000
|
| 856 |
|
|
|u 0682-000-120-004.pdf
|
| 930 |
|
|
|d y
|p y
|q n
|
| 995 |
|
|
|a HumanIndex
|
| 995 |
|
|
|a AraBase
|
| 999 |
|
|
|c 893115
|d 893115
|
